主题：【原创】一些凌乱的想法，想到哪说到哪 -- puma2011

在中国传统文化里，有很多先贤是不能质疑，不能批判的，挡在最前面的就是孔子，被五四运动以来的仁人志士，尤其是主席一双巨掌，一举拍翻。

这里面，孙子也是一个。孙子再怎么优秀，他是3000多年前的军事哲学专业人材，他没见识过步枪，原子弹和南京大屠杀等等。

孙子对战争的基本哲学态度(“兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”)，是一种中性的态度，并不是说，一打仗会亡国；反过来说，有时候打了，才会不亡国。不是说，一打仗本民族会变坏；反过来说，有时候打了，才能伸张正义，让好人解脱苦难，让坏人罪有应得。杀人的刀和手术的刀，都是刀。这是大事，所以“不可不察也。”，并不是说这一定是坏事。

但这个东西，到了大知识分子那里就变了。老子在<道德经>31章说：“夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。”

这个肆意歪曲，由头还是在原作者。孙子自己是兵家，但看来并不热爱本职工作，作为行业代言人说的话就比较含混------那样写中宣部通得过，可以出版。后来就被别有用心的儒家和道家歪曲了，只取其一面，现在凡引用孙子这句话，必是语重心长状，告诫肉食者慎战。

3000年来，中国的传统就靠这些文字来传承，最后就是士大夫们闻兵鼓而丧胆，视茹毛饮血为兽类，一遇论兵，如嗅绝臭，如见绝恶。

解放军诞生前，3000年来，中国的军队建设，尤其在和平时期，一直是比较差的，真正的精兵强将非常罕见，史上吹捧的名将大多名不副实。因为社会精英都鄙视武者，鄙视舞枪弄棒者，“好男不当兵，好铁不打钉”，平时文弱(懒散)惯了，真有大事了，十次有九次掉链子(没掉链子的那次是在朝鲜惨胜丰臣秀吉的日军)，弄得老百姓琢磨透了，“宁为太平犬，不做乱世人”。

战争贯穿了人类文明史，不论你厌恶战争还是嗜好战争，不管你去还是不去，它就在那里。战争就是空气里的PM2.5，你感到有股怪味，就不呼吸了？

任何国家里都有一群“战争爱好者”，世袭军人，但社会的主流人群，往往是“军盲”。中国社会的问题，就是非军人的那99%人口，尤其是城镇人口，主流是文弱书生，别说打枪/野营，基本是“工具盲，动手能力盲，机械知识盲，农田常识盲，路盲”，这样的社会人群，没法鉴别那些“专业兵家”是真懂还是假懂。比如说张召忠戴旭们，祖国统一靠他们？我们捉急啊。那怎么办？打一打，敌人是最好的裁判员。如果我们在伊拉克牺牲100位解放军，让外交官们在联合国可以横着走，下一场事关存亡的战争可以少牺牲10万战士，值得不值得？