主题：【原创】一些凌乱的想法，想到哪说到哪 -- puma2011

这是中国人在漫长的历史中的一个重要总结，谈中国文化“战争洁癖”有点偏颇，这种洁癖恰恰是近代全盘西化后，强调“人权”和“生存权”的产物。

历史上中国人的战争不见得少，就算是“懦弱”的儒家，也从来没想过把“王侯将相宁有种乎”这种“大毒草”给删除了，导致农民起义此起彼伏；道家也有各种野心家，比如公孙胜，反贼窝里装神弄鬼的道士向来不少；哪怕是最温和的佛家，历史上也有僧兵，更有道衍和尚这种挑起全国打得稀里哗啦的。

从战争特性来说，中国人对战争的态度是极其科学的，认为打疲了才好坐下来谈。这和中国的大陆江河环境也有关系，各部族交流比较方便，打打谈谈，最后打累了就成一家人了。而欧洲的地中海环境就很要命，大海隔绝了交流，突袭灭族太过容易，导致很难出现“打疲”的状态，因为打输的基本就被灭族了，较少出现拉锯。换种换得太勤的后果就是历史智慧传承得少，自然战争解决问题的优先级大幅上升。

看古代中国的一些特性，是很可以总结出一些东西的。比如，中国人崇尚人口无节制扩张，因为战争是常态，故而不会刻意去克制，也不会把多余的人口转化成奴隶或非人类（异教徒）。中国人很喜欢“吃亏”，吃亏后仇恨值怒气值涨得飞快，报复起来就往往过界，于是中国人历史上一贯吃亏，但总体疆域和人口却一直是震荡上行，且趋势越来越强劲。

儒释道表面上都克制战争，但实质上却都又都是鼓励的，但都强调以退为进，后发制人。当然后发制人的风险是很大的，碰到同样以仇恨起家的铁木真、努尔哈赤，中华帝国就歇菜了。不过也应该看到，之所以会出现元、清两朝（尤其是清），正是因为中国在2000多年的历史中，和游牧打烦了，故而开始认真考虑接纳游牧的问题。元朝如果还是半推半就的话，清朝就非常明显，儒释道三家都积极参与到与满清共建“新世界”。

今天的世界，东西方打烦了吗？恐怕远远没有，西方人和东方人的交手，从鸦片战争始，到越南战争止，远未到双方都疼的地步（朝鲜战争是西方唯一真正疼的一次），所以千万别以为战争不会来了，核弹只是暂时压制了战争的冲动，而爆发是迟早的。虽然互联网极大地促进了交流，但文明的隔阂恐怕最终还是需要通过战争来消融。中国人其实不怕吃亏，亏吃得越多，我们的动力才会越强，百年屈辱的威力，西方人应该已经领教了。毕竟我们不是靠宗教来展现极端之力的民族，故而如果不想彻底变羔羊，那就必须用好仇恨之力，而在浩如烟海的史料和典籍中，先人早已经告诉了我们如何掌控仇恨之力。