主题：在兔吧发了个帖子，顺便也发这里。文革的一点牢骚 -- ANS

还有一个现象是毛主席的时代是战争时代，人类在战争时代的主要竞争形式是打仗是军事竞争，要军事竞争就要建立一支打胜仗的军队，因为当年是军事竞争为主的战争年代，建国以后几十年，毛主席完成了中国文明从战争到和平的转化

接下来的现象是和平时代，人类在战争时代的主要竞争形式是经济，要经济竞争也要建立一支打胜仗的军队，军事竞争的军队就是各种企业和公司了

军事军队的士兵就是士兵，经济竞争的军队的士兵就是工人了，虽然你描述的很准确，但是，经过这个过程的人跟没有经过这个过程的人是不一样的，因为正如你所描述的，中国工人是当过“主人翁”的人，特别是经过文革，文化变革了，虽然又变回去了也回不到原来了，可以说是矫枉过正

所以，即便都同样是搞资本主义，新中国前的民国搞的资本主义，新中国文革前搞的资本主义，文革后搞的资本主义，这三个资本主义还是有不同的，就是因为文化

西方社会是有神社会，人是羔羊，人和人都差不多，加上还有牧羊人牧着他们，所以西方经济学不考虑人，人在西方经济学里跟机器没什么区别，给钱就干活，美其名曰素质高，也可以说是没脾气

中国社会就不同了，无神社会，人不是羔羊，也没有牧羊人牧中国人，中国人很自由，给钱都不一定干活，干活也要偷懒，就是素质低，也可以说不仅有脾气还脾气很大

最后，文革的时间也很有意思，建国后16、7年，建国前后出生的人们或者说新中国长大的人们成年了，毛主席就用他们改变中国文化了，从文化角度看文革，有木有刘少奇都无所谓，毛主席都是要搞文革的，因为世界工业化了

因为文革本来就是文化革命，世界都工业化几百年了，中国还是农业文化，而且是几千年的农业文化，农业文化的一个特点就是家族文化

因为农业的生产方式，农业的生产单位是家族，就连当年中国的工商业也不例外，也是以家族为单位，或者叫个体户，中国文化也是相应的文化，也可以叫家族文化，因此，打破家族概念是必须的，从家族角度看文革，文革中的各种检举揭发六亲不认都是必须的，因为不然适应不了现代工业单位的大规模

还有就是中国的等级文化，任何社会都需要秩序，这很正常，世界都需要秩序就别说社会了，印度社会的秩序是有名的种性，中国社会其实也是种性社会，一方面因为中国的家族文化，就是血统了，上面一段说过了，另一方面是文化，比如说中国的玉文化不仅是艺术更是社会秩序也就是身份的标志和象征，因此，这个的文物不仅是艺术作品，更是政治作品，中国的文物有政治价值，所以，文革破坏一些文物也是必须的，打掉中国的文物的政治价值，文革后，现在中国人眼里的文物就只有艺术和经济价值了

请你看个老帖子：从企业管理角度看文革