主题：煮酒论雄（35）：愤怒的吼声 -- 本嘉明

自由的实质是武力和技术优势。

民主的实质是自治和契约精神。

真正的自由民主，只是少数人的专利，不可能人人实现。

例如言论自由和迁徙自由，是自由的两种主要表现形式，但只有理性的言论自由，和安居乐业性的迁徙自由，才是有价值的，而情绪性的煽动言论，和流浪汉性的迁徙自由，却走向了自由的反面。

民主选举，少数服从多数，是民主的主要表现形式，但民主选举的前提是有更多选择，没有更多选择的选举，是没有意义的。而更多的选择，不是选择不同的政治领导人，而应该是更多的工作机会，更多的商品。

热衷于政治选举，并不能创造更多的工作机会，和更多的商品，往往会减少工作和商品，那么，人们为什么还热衷于政治选举呢？这主要有三个原因，一是民主普选就如赌博，民主选举造成了每个人都有成为领导人的机会，这种机会给了乐于投机的人，如同博彩一样的刺激。二是民主活动是一种群体活动，对于缺乏社会群体活动的人而言，就如宗教活动类似，找到了归属感。三是民主普选，在等级社会，实现了基本的人格平等，在私有制的社会，能够获得一些福利保障。

少数服从多数，只有均衡的，制衡的统一性团队，才能实现，所有不能实现少数服从多数的社会，要么已近黄昏，要么已经陷入分裂和混乱。

西方的民主，还能勉强维持，只不过是用高负债，高福利来维持的均衡，这种均衡，已近黄昏，民主也自然是已近黄昏。

人类的希望，绝不是民主普选，而是人民民主。

人民民主是劳动创造者，和爱国者的民主，基于共同利益和共同精神，通过人的能动性和主动性来实现，最大的特点就是利益共享，精神集中，而精神集中在社会里的主要表现，就是权力集中。

现在的自由民主，与人民民主的利益发散，精神集中，权力集中刚好相反，形成了利益集中，权力分散局面，却导致了极端宗教和暴力黑社会的大量产生。

共同利益，主要是稀缺自然资源和社会资源的公有制和配给制。

共同精神，主要是爱劳动，爱创造，即主动的能动，以科学技术为根本的专业精神和职业精神。

人民民主的实现，需要以阶级斗争为基础的专政，即劳动创造者，对剥削寄生者的专政，阶级斗争的目的，是为了遏制社会垄断，消灭阶级。

可以说，人民民主，根本在于更大的能动性，和主动性，对于良性的社会因素，要民主集中，对于恶性的社会因素，要民主专政，是一种能动主义信仰，劳动创造是能动的根本，劳动维系和谐，创造促进发展。

爱劳动，爱创造，更职业，更专业。

利益发散，利益共享，精神集中，权力集中。

香港这次所谓的民主运动，实质是反中央，反中共，反中国，却根本没有武力和技术优势，而没有这两种优势，自治和契约精神也就无从谈起。

少数香港人，劫持多数香港人，极少数的中国香港人，劫持全体中国人，这是一种典型的民主割据，或民主分离主义，又没有武力，技术，资源的优势，在经济严重依赖大陆的情况下，这种割据和分离，主要是精神上的，是典型的小资产阶级狂热症。

能够勉强挽救香港的方法，就是走社会主义路线，将房地产开发收归公有，禁止房产物业炒作，逐步没收私人房产物业租赁，房产物业的开发租赁，实行基本保障的配给制，和超额利润的公有制，但这需要大多数人的觉醒，和强有力的政府，是几乎不可能 实现 的。