主题：【原创】吴清源的政治问题－－ 下河以来从来没这么困惑过 -- 香山居士

在西西河混了十几年了，看惯了各种争论，一直觉得自己对政治问题立场还是很清楚的。直到最近，关于吴清源九段的讨论，让我彻底地困惑了。

从初中学会下围棋以来，算来已经下了27年的围棋了。27年里我从一个啥也不懂的初中生为人夫，为人父，漂洋过海到大洋彼岸品尝人世间的悲欢离合，业余爱好也不知换了多少。但这27年来，围棋是唯一的一直在我的业余爱好里面不曾动摇的。

所有下棋的人都知道“吴清源”这三个字在棋盘上意味着什么，也从来无人敢对这三个字不敬，我自然也不例外。虽然随着年龄的增长、履历的增加，我也开始了解到了吴先生在棋盘外的一些事情，却从未因此对吴先生产生过什么不敬的想法。毕竟人生从来不像棋盘上黑白分明，而人们，包括我自己，对吴先生的兴趣也多集中于棋盘之内。这其中的原因，并不是离开了棋盘的吴先生就不存在，而是吴先生离开了棋就不值得我们在此敲键盘了。好比人们谈到爱因斯坦就会想到相对论，谁有兴趣讨论非物理学家的爱因斯坦？

大概几年前，我看了电影《吴清源》，看完了以后我对这个片子很不满意：整部片子完全没有介绍吴先生的成就是如何地伟大，相反，给人的感觉是吴清源就是一个会下棋的邪教分子。在我看来，这样的感觉非常地误导观众，而且也使得整个片子毫无价值：一个邪教分子，下棋也罢，弹琴也罢，唱歌跳舞也罢，有什么好看的？

直到吴先生去世以后，这两天网上的讨论让我非常意外地意识到，这个电影的意思是有一定的民意基础的。

于是我不得不重新审视我一直忽视的棋盘外的吴先生：幼年丧父，从小以下棋来养家（母亲和兄弟姐妹）；1928年14岁东渡日本，9.18事变五年之后的1936年加入日本籍；曾经访问过伪满洲国并和木谷实为伪满洲国皇帝溥仪下过表演赛；曾经和其他棋手一起参加过日本棋院组织的慰劳“大日本帝国皇军”的活动；曾经参加了“大日本帝国皇军”的征兵体检，因为体质太差没被入选，使得世上终于没有出现一名“皇军”吴清源；曾经访问过汪伪政权；曾经加入邪教组织，期间连棋都不下了。。。

所有的这些都不是什么光彩的行为，但如果我们假设这些事情发生在一名日伪统治下的普通老百姓身上，人们也不会把他当回事。但很不幸，吴先生不是一个普通人，他是个名人。1936年的时候他已经名满围棋界，现在他的名气更胜当年。而对于名人，人们的要求是不一样的。

记得当年赵薇因为穿了个日本军旗装而被人泼粪。我虽然不赞成泼粪这种行为，但对于赵薇的遭遇我也是毫不同情的：你既然靠着镜头和闪光灯成名赚钱，也要承担在镜头前不检点的后果；不要拿无知来当挡箭牌，无知本来就是要付出代价的，而作为名人，无论正负收益都是自动乘以一个放大系数的。

那么，为什么我又一直对吴先生宽容呢？我困惑了。

自从我知道吴清源这个名字以来，潜意识里从来都是把他当成中国棋手的（相反，对于林海峰、赵治勋和张栩，我一直把他们当成日本棋手）。我相信日本围棋界也是如此的，否则无法解释他在日本受到的特殊对待：明明已经打遍天下无敌手，却得不到被推举为“名人”的待遇；日本的第一个通过升段赛晋升的九段藤泽库之助（藤泽朋斋）在十番棋负于吴清源被降级之后甚至向日本棋院辞职，如果不是因为觉得“丢了日本的脸”，又怎么会有如此极端的举动？

我在日本待过三年，曾经在24小时店打过零工，没事跟店里的一些打工的日本高中生聊天练练日语。有一天一个女孩说她们中学来了些“中国人”，我当时很好奇，问了问详细情况，才知道原来是日本的“残留孤儿”以及他们的后代来日本了。这些残留孤儿有着正宗的日本血统也入了日本籍，在日本高中生的嘴里仍然是“中国人”，那么80年前的吴清源即使入了日本籍，又如何能得到日本人的认可？

但是，如果因此我就认同吴先生为“大日本帝国皇军”劳军的行为，我又连我自己都说服不了。于是我只能选择忽视，就好像我忽视赵薇的日本军旗装。可是，我不同情赵薇被泼粪，却很难接受网上对吴先生“汉奸”、“日本人”的指责，虽然我也明白，按照名人的标准，吴先生的劳军行为是够得上一顶汉奸的帽子的。但为什么我还是不接受这顶帽子戴在吴先生头上？我又想不明白了。

现在为止唯一能说服我自己的理由就是，吴先生，也包括他同时代的那些棋手，是纯粹的棋手。吴清源可以做到对手在棋盘前晕倒而毫无察觉，心无旁鹫的程度可见一斑；藤泽库之助本来应该去服兵役当皇军，却逃脱兵役回来和吴清源下棋，看来对日本的前途也没怎么放在心上；桥本宇太郎和岩本熏在下棋时被原子弹的气浪掀出窗外，回来收拾棋盘接着下，更是连自己的命都不要了。这样的人不幸被卷入了政治漩涡，即使行为有亏也是情有可原的吧。

是吗？我不知道。

到此为止对吴先生的争论让我更加确信了一件事：你可以不找政治的麻烦，但政治找你的麻烦是很容易的。

还好吴先生已经去了，希望他能在天国里安息，接着把当年的那些对手们降级。