主题：【原创】统治西藏的蒙古人——和硕特汗国的兴亡 -- 京华烟云AMIP

佛法经义我不甚了了，但看你这“思辨”这里说的内容，有比较含混的地方。

你说“最严重的问题就是到底要不要入涅槃的问题。”“魔作为佛陀的敌人，当然要和佛陀对着干，即阻止众生入涅磐。”这里的“涅槃”到底是什么我也不知道，暂不去管它。

据说佛陀证悟后，就要进入涅槃，就有人劝说不要急着入涅槃，还应教化众生，然后佛陀住世说法几十年。

我的疑惑是：

你说“只有涅磐才是完全的苦的止息”，那么佛陀说法时有没有入涅槃。

如果说佛陀未入涅槃，则佛陀没有止息苦；如果未止息苦，是否说明佛陀未成就，是否意味着说法不究竟。还是说佛未止息苦，但是说法依然究竟。

如果说佛陀已入涅槃，但是仍然住世说法，那么涅槃与教化就是互不相违。

如果说佛陀已证而不入涅槃行施教化，那么按照你的说法就是外道。

如果说佛陀已证而不入涅槃，行施教化几十年之后，再入涅槃是正道。那么这几十年的精神是什么精神？几十年跟几十世在佛法中的差别有多大？