主题：【原创】中国历史的十字路口——三国时期（一） -- 学习要定心

仁兄提出的这个问题很好。

资本的根本，在于增值，而增值的途径，主要有两种，一是财富创造，二是财富转移，但二者总是纠缠在一起的，正如马克思所说的，资本的每个毛孔，都流着血和肮脏的东西，但财富创造是神圣的，真正肮脏的是财富的转移，特别是利用欺压等手段的不正当转移，因此，马克思就将代表财富创造的劳动，与肮脏的不正当财富转移，进行了二元切割，将二者对立起来。

事实已经证明，马克思的这种二分法是错误的，因为，财富创造的根本不仅仅是劳动，正如有人说的，成功等于百分之九十九的努力，加百分之一的灵感，财富创造也是如此，如果只有劳动，而没有创造的精神，人类文明的进程将大打折扣。

可以说，财富创造与财富转移是既对立，又统一的，马克思在这方面违背了他所推崇的辩证法，而衡量资本增值的标准，就在于是财富转移促进了财富创造，还是财富转移阻碍了财富创造。

资本的两种增值方式，就如绳子的两股，是不可能完全分开的。

过去的殖民掠夺是这样，现在的全球化时代还是如此，《拉丁美洲:被切开的血管》和近来很火的《二十一世纪的资本论》，就是这方面的代表作。

西方的成功，主要是因为财富转移，其次才是财富创造，只有后发的资本主义国，如德国，日本，韩国，才主要是财富创造的结果，但财富转移在其中还是起了很重要的作用。

中国现在的高速发展，也是财富创造和财富转移，双重作用的结果。

资本在控制国家政权以后，自由资本主义，就演变为帝国主义，这便是两次世界大战的根本原因，但物极必反，二战以后，多元资本的少数人民主，又演变成了全民普选民主。

少数人控制的资本，与大多数人掌握的选票，越来越走向了二元背离，这便是全世界自由民主的真相，资本代表的自由，所推动的全球化，主要的目的就是为了摆脱本国普选民主的束缚，分摊风险，寻求更大的增值机会。

因此，资本代表的全球一体化，与普选民主带来的民主割据，便成了当今世界最典型的两种时代特征。

总的来讲，资本从诞生之日起，资本与政权主要有四种关系，一是与封建势力争夺政权的时期，即资本主义革命，二是限制政府势力时期，即自由资本主义，三是资本与政权结合，即帝国主义，四是资本与政权渐行渐远，若即若离，即普选民主和全球化时代。

中国如果想要真正崛起，就必须认清这个时代的趋势，也就是资本的发展趋势，承载全球资本的转移，而不是走向排外的帝国主义道路。

中国的崛起之路，主要应该是载体崛起，就是做东，做庄，而不是排他性的主体崛起，只是想着做主，走向过时的帝国主义道路。

而载体崛起，就既不能让资本与政权紧密结合，因为这必然会陷入帝国主义道路，即使不是帝国主义，排他性的发展，也是难以为继的，相对而言资本与政权紧密结合的可能性很小，民主普选的可能性则很大，这甚至比资本与政权结合的排他性更糟糕，因为民主普选必然会导致执行力涣散，更做不成事。

资本与政权的关系，应该通过一个媒介联系起来，这个媒介就是公有制，主要是资产的公有制，以及以公有制为基础的中性治理，即政府官员，尽可能的与既得利益集团切割，不但要与资本切割，也要与区域性的，民主普选代表的既得利益切割。

能不能实现中性治理，是中国实现真正崛起的关键，真正的崛起是意识形态的崛起，是开辟一条人类从未走过的道路，也就是资本与政权的第五种关系，政权成为是资本的载体，更是全体人民的载体。