主题：【原创】人工智能的突破临界点 -- 达萨

葡萄兄的帖子，也读了不少了，说实话，很是晦涩难懂，呵呵——

总的来讲，葡萄兄的思想要旨是——精英主义，密室政治，阴谋论，世家统治。

在俺看来，这种理论反映了中国的现实，也是维持统治的不得已的手段，却不可能是中国前进的方向。

俺称陈经的官办经济学为现象经济学，葡萄兄的政治理论，也可归纳为现象政治学，都是解释中国现有政治经济现象，维持政治经济运行的理论。

曾看到一个对西西河的评论，说西西河是一个小众，而反动的论坛。

西西河的主流有两个，一是精英主义和中华帝国论的社会达尔文主义，二是体制派和大旗党的维持统治。

葡萄兄的理论，否定了帝国论，比体制派和大旗党更进了一步，看到了现在中国的很多问题，想要在现有基础上进一步改良，这方面咱们是一致的，只是提出的方案不同。

俺的方案是公平正义，中性治理，人本主义，载体崛起。

事实求是地说，俺的方案，人类历史上从来就没有出现过，而葡萄兄的方案，中国历史上也从没有好结果。

世家统治，与古代的皇家统治，其实是一回事，如果世家或皇家的人数太少，必然会被官僚架空，如果世家或皇家的人数过多，必然会自相残杀，唯一的例外是少数民族充当了统治阶层，这两种情况才可以在比较长的时期内避免。

葡萄兄近来热衷的大数据，在俺看来，其实二八效应的数据体现，大数据只能代表百分之二十左右的人，却会忽视百分之八十左右的大多数，这种大数据，只能是给精英主义，提供了科学数据支持，就如基因决定论，替代了血统论，更加科学地支持精英主义。

说西西河反动，主要是就是因为这里基本是精英主义者，西西河崇拜毛，主要是因为毛是近现代中华民族的最强者，是民族主义的象征。

俺的载体能动论，从个体角度看，是部分符合精英主义，或社会达尔文主义的，因为，成功者，一般能动性更强，超过一般的普通人。但精英阶层的成功，很多只是假象，表象，没有生产方式进步，和财富创造所支撑的成功，只是财富转移，寄生欺压造成的假象。

但从群体的层面看，精英毕竟是少数，遵循百分之二十人口，占有百分之八十财富，倘若这些财富主要用于扩大再生产，那么社会能动性还能不断持续，如果这些财富主要用于生活享受，那么这个社会必将崩溃，大多数人的能动性必然会无序地释放，社会陷入战乱，然后就是人口减少，经过新一轮竞争，新一代的少数精英，开始新一轮的统治。

中国历史上的王朝兴替，人口减少是周期性的，而西方和日本的人口减少，主要是很多的小国家和家族持续性的战斗导致的，因此，中国社会的能动性是周期性的，而西方和日本的社会能动性则是持续性的，这也是中国近现代耻辱的原因之一。

因此，保证精英阶层的财富，主要用于扩大再生产，保证大众的能动性不会无序爆发，就是社会治理的根本目的。

这就需要政权既不能被少数精英掌握，也不能被大多数民众所捆绑，而是以资产的公有制为基础，形成一个与各种既得利益集团切割的中性治理团体，代表公平正义，维系社会的稳定与发展。

能动，是公平正义的灵魂，不能维系能动，扩展能动的公平正义，只能是空中楼阁。

有序，主动的可持续性，可扩展性能动，就是稳定与发展的根本。

艺术，源于生活，高于生活；精英，应该是源于大众，高于大众。

一旦艺术脱离了生活，就会失去生命力；一旦精英背离了大众，精英不是从大众中间奋斗出来的，而是生出来的，那么，精英就开始走向了反动。

只是一家之言，不妥之处，敬请见谅。