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主题:【原创】明清火器的迷思 -- 恶魔之读书者

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家园 有道理

自发,应该是自我发展,自我完善,但没有完全孤立的自发性发展,借助外力,或外部空间,主要通过内部的聚合分解,循环互动,实现自我发展,自我完善,也应该算是自发性发展。

从这个意义上说,中国文明是一种自发性的文明。

外力,的确有一定作用,但如果没有内部的决定因素,也不会产生根本的改变。

例如士族阶层的消解,固然源自五胡乱华的无差别打击,但如果没有后来的科举制,和两税法,新的士族阶层还会产生。

同样,第一次国共合作的资产阶级革命,没有进行下去,根本的原因还是国民党集团,无法与官僚地主切割造成的,而日本侵华,有些地主跑掉了,留下的要么成了日伪统治的帮凶,要么在国,共,日伪三种势力之间周旋,这就动摇了官僚地主阶层,为中共的土地革命创造了条件,但真正决定性的还是中共自己的力量。

新中国成立后,土改只是重新分配了土地,但很快土地集中又开始产生,后来实行的人民公社,才从制度上遏制了新的地主阶层的产生。

改开后,又重新分配了土地,但农民只有利用土地进行农业生产的权利,却不能改变土地的用途,因此,家庭联产承包制,与土改,与过去的土地私有化,有着根本的区别。

因为,农业生产的收益很低,因此,改开后土地的占有,兼并,主要是城镇建设用地,现在有些人有很多套房,各种开发区林立,企业大规模占地,则是新时期的土地集中,土豪这个词真恰如其分。

士族割据,是周朝到唐朝的历史主题;官僚地主,是唐宋到清朝的历史主题,现在中国又进入了新的时代,特权资产成了国家的主导力量,能不能遏制特权资产,怎样遏制特权资产,将关系中国的命运。

在俺看来,以资产公有制为基础,通过与既得利益切割的中性治理,承载全球的研发设计生产,才能真正遏制特权资产阶层的兴起。

机会,总是被有准备的人抓住,外力,外部环境,是产生了机会,但更重要的是内部的决定性力量。

实行科举制,两税法,摊丁入亩,官绅一体当差一体纳粮,代表中央集权的皇权,进一步加强,才是瓦解士族,遏制地主的决定性力量。

现在代表中央集权的皇权,已经不可能产生,那么代表共同利益的资产公有制,与中性治理,便是遏制特权资产的决定性力量。

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