主题：【原创】明清火器的迷思 -- 恶魔之读书者

自发，应该是自我发展，自我完善，但没有完全孤立的自发性发展，借助外力，或外部空间，主要通过内部的聚合分解，循环互动，实现自我发展，自我完善，也应该算是自发性发展。

从这个意义上说，中国文明是一种自发性的文明。

外力，的确有一定作用，但如果没有内部的决定因素，也不会产生根本的改变。

例如士族阶层的消解，固然源自五胡乱华的无差别打击，但如果没有后来的科举制，和两税法，新的士族阶层还会产生。

同样，第一次国共合作的资产阶级革命，没有进行下去，根本的原因还是国民党集团，无法与官僚地主切割造成的，而日本侵华，有些地主跑掉了，留下的要么成了日伪统治的帮凶，要么在国，共，日伪三种势力之间周旋，这就动摇了官僚地主阶层，为中共的土地革命创造了条件，但真正决定性的还是中共自己的力量。

新中国成立后，土改只是重新分配了土地，但很快土地集中又开始产生，后来实行的人民公社，才从制度上遏制了新的地主阶层的产生。

改开后，又重新分配了土地，但农民只有利用土地进行农业生产的权利，却不能改变土地的用途，因此，家庭联产承包制，与土改，与过去的土地私有化，有着根本的区别。

因为，农业生产的收益很低，因此，改开后土地的占有，兼并，主要是城镇建设用地，现在有些人有很多套房，各种开发区林立，企业大规模占地，则是新时期的土地集中，土豪这个词真恰如其分。

士族割据，是周朝到唐朝的历史主题；官僚地主，是唐宋到清朝的历史主题，现在中国又进入了新的时代，特权资产成了国家的主导力量，能不能遏制特权资产，怎样遏制特权资产，将关系中国的命运。

在俺看来，以资产公有制为基础，通过与既得利益切割的中性治理，承载全球的研发设计生产，才能真正遏制特权资产阶层的兴起。

机会，总是被有准备的人抓住，外力，外部环境，是产生了机会，但更重要的是内部的决定性力量。

实行科举制，两税法，摊丁入亩，官绅一体当差一体纳粮，代表中央集权的皇权，进一步加强，才是瓦解士族，遏制地主的决定性力量。

现在代表中央集权的皇权，已经不可能产生，那么代表共同利益的资产公有制，与中性治理，便是遏制特权资产的决定性力量。