主题：《左传》人物事略05：晋周——类能而使 -- 桥上

《襄九年经》：

冬，公会晋侯、宋公、卫侯、曹伯、莒子、邾子、滕子、薛伯、杞伯，小邾子、齐-世子光伐郑。十有二月己亥，同盟于戏。（（p 0961）（09090005））（083）

楚子伐郑。（（p 0961）（09090006））（083）

一些补充：

“伐郑”和“同盟”是在这一年的冬天，即公元前五六*四年（鲁襄公九年，周灵王八年，晋悼公十年，楚共王二十七年，郑简公二年）的冬天。

杨伯峻先生注“十有二月己亥”曰：

杜《注》：“《传》言‘十一月己亥’，以长历推之，十二月无己亥，《经》误。”己亥，十一月十日。

“戏”（杨注：戏童即襄九年之戏，在今河南-巩县东南、登封县-嵩山东北。#戏即成十七年《传》之戏童。戏童山在今河南-登封县-嵩山北。），估计其位置为：东经113.1，北纬34.7（五指岭北）。

《襄九年传》：

秦景公使士雃(jiān)乞师于楚，将以伐晋，楚子许之。子囊曰：“不可。当今吾不能与晋争。晋君类能而使之，举不失选，官不易方。其卿让于善，其大夫不失守，其士竞于教，其庶人力于农穑。商工皁隶不知迁业。韩厥老矣，知罃禀焉以为政。范匄少于中行偃而上之，使佐中军。韩起少于栾黡，而栾黡、士鲂上之，使佐上军。魏绛多功，以赵武为贤，而为之佐。君明、臣忠，上让、下竞。当是时也，晋不可敌，事之而后可。君其图之！”王曰：“吾既许之矣。虽不及晋，必将出师。”（（p 0966）（09090401））（083）

我的粗译：

秦景公派士雃前往楚国请求援兵，说是准备一起去攻打晋国，楚子（楚共王）答应了下来。这时，令尹子囊（公子贞）反对说：

不可。现在我们不足以与晋国抗争。晋国国君量才施用，任命的人都能胜任，推行政策不改传统。他手下的卿推举贤人在自己之上，他们的大夫不忘自己的职守，他们的士竞争的是谁更有本事，他们的庶人专注于种庄稼，而那些商工皁隶也不会想着放弃本业去干别的。

韩厥（韩献子）告老以后，接替他执政的知罃（荀罃、知伯、知武子）非常稳重，而且虽然范匄（士匄、范宣子）少于中行偃（荀偃、中行献子），但中行偃还是推举范匄任中军佐，让此人在自己之上。韩起（韩宣子）也少于栾黡，但栾黡和士鲂（彘季）也还是推举韩起任上军佐，让这个人在自己二人之上。魏绛（魏庄子）有很多功劳，但认为赵武（赵文子）贤明，推举了赵武任下军将，自己当赵武的副手下军佐。

晋国现在主上英明，臣下忠诚，上位者谦让，下属们有上进心。在这种情况下，是无法对抗晋国的，只能向他们服软，对付过去。请主上考虑！

听了以上子囊的话，他的王（楚共王）回答说：“吾既许之矣。虽不及晋，必将出师。（我已经答应他们了，虽然我们赶不上晋国，但也得出兵打一仗。）”

《襄九年传》：

秋，楚子师于武城，以为秦援。（（p 0967）（09090402））（083）

秦人侵晋，晋饥，弗能报也。（（p 0967）（09090403））（083）

我的粗译：

这年秋天，楚子（楚共王）率军开到武城，应援秦国。

秦人攻打了晋国，晋国正在闹饥荒，未能反击。

一些补充：

“武城”（杨注：武城，今河南省-南阳市北。），我估计其位置为：东经112.6，北纬33.2（南阳市北）。

《襄九年传》：

公送晋侯。晋侯以公宴于河上，问公年，季武子对曰：“会于沙随之岁，寡君以生。”晋侯曰：“十二年矣！是谓一终，一星终也。国君十五而生子，冠而生子，礼也。君可以冠矣。大夫盍为冠具？”武子对曰：“君冠，必以祼(guàn)享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧(tiāo)处之。今寡君在行，未可具也，请及兄弟之国而假备焉。”晋侯曰：“诺。”公还，及卫，冠于成公之庙，假钟磬焉，礼也。（（p 0970）（09090701））（083）

我的粗译：

（伐郑且同盟于戏之后，）我们的主上（鲁襄公）伴送晋侯（晋悼公）回国，晋侯在黄河边上设宴招待了我们的主上。

此时我们的主上还是个少年，宴会上，晋侯就问起我们主上的年纪，我们的执政大臣季武子（季孙宿）回答说：“会于沙随之岁，寡君以生。（沙随之会在我们的成公十六年，距此年十一年，也可说是十二个年头。）”

晋侯就对季武子说：“十二年矣！是谓一终，一星终也。国君十五而生子，冠而生子，礼也。君可以冠矣。大夫盍为冠具？”他是说鲁襄公已经十二岁了（虚岁，实足年龄十一岁），国君十五岁就可以生孩子了，应该在行“冠礼”以后再生孩子，你为你们的国君准备好行“冠礼”的器具了吗？

季武子赶紧回答：“君冠，必以祼享之礼行之，以金石之乐节之，以先君之祧处之。今寡君在行，未可具也，请及兄弟之国而假备焉。（国君要“冠”，必须举行“祼享之礼”，必须得以“金石之乐”伴奏，还必须要在“先君”之庙举办。现在寡君出门在外，条件都不具备，请允许我们去兄弟之国那里借到他们的场所器具再举办。）”

晋侯（晋悼公）说：“诺。（一言为定。）”

在我们的主上回来的途中，一到卫国（鲁国君臣回国经过的第一个兄弟之国），季武子就为我们的主上在卫国的成公之庙举行了冠礼，还向卫国借了钟磬（金石之乐），这都是“礼”的要求。”

一些补充：

这里晋悼公本人就是九年前十四岁（虚岁）时即位，而在此时，晋悼公看到年少的鲁襄公，就像看到了当年的自己，也是年纪轻轻就当上了国君，也要面对权臣的胁迫，所以晋悼公就出手助鲁襄公一臂之力，让鲁襄公早日通过举行“冠礼”而成为“成人”，早日上“位”。按《礼记冠义第四三》的说法：“可以为人，而后可以治人也。”晋悼公也就为鲁襄公争取到了作为“成人”坐上国君之“位”而“治人”的权利。

杨伯峻先生注“是谓一终，一星终也”曰：

“一星终”句乃解释“是谓一终”。星指木星，古谓之岁星。古人划周天为十二次，以为木星一年行一次，十二年满一周天，故十二年为一星终，而用之纪年。实则木星绕周天，即公转周期，仅十一又百分之八六年。古人误算，为刘歆所发现，用超辰法纠正之，谓一百四十四年超辰一次，虽仍不精确，但已胜先秦、西汉。东汉-顺帝以后，即不用岁星纪年法。至祖冲之谓“岁星行天七匝，辄超一位”，木星行七周天，则八十四年。八十四年超一次，仅少百分之二年，其数较密。

杨伯峻先生注“国君十五而生子，冠而生子，礼也”曰：

冠是由童子变为成人之礼。古代天子、诸侯及大夫之冠礼，已不得其详，今唯存《士冠礼》，在《仪礼》中。但必先行冠礼，目为成人，始能结婚，则天子以至士相同，《御览》七一八引《白虎通》云，“男子幼娶必冠，女子幼嫁必笄”可证。国君冠之年，其说不一。晋悼公以为十二岁可以冠，十五岁则生子。高诱注《淮南氾论训》云：“国君十二岁而冠，冠而娶，十五生子，重国嗣也。”恐即受此文影响。《尚书金縢》郑玄《注》亦云：“天子、诸侯十二而冠。”《宋书礼志一》引贾逵、服虔说，皆以为人君礼十二而冠。唯《荀子大略篇》谓“天子、诸侯子，十九而冠”，杨倞注谓“先于臣下一年”，又异于此。

桥：此晋悼自己亦“（虚岁）十五而生子”欤？

杨伯峻先生注“君冠，必以祼享之礼行之”曰：

祼亦作灌，以配合香料煮成之酒倒之于地，使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗，王国维《观堂集林》卷一谓“诸侯冠礼之祼享，正当《士冠礼》之醴或醮。”祼享即具有祼之仪式之饗礼。余详《士冠礼》及杨宽《古史新探》。

杨伯峻先生注“以金石之乐节之”曰：

节之，表示有节度。据《大戴礼公冠篇》及卢辩《注》，公冠时，饗时无乐，冠时仍有乐，即此“以金石之乐节之”也。

杨伯峻先生注“以先君之祧处之”曰：

祧音挑。杜《注》谓诸侯以始祖之庙为祧，其实凡庙皆可曰祧，顾炎武《补正》、徐养原《顽石庐经说》及俞樾皆曾论证，且驳王肃之误说，可参看。

杨伯峻先生注“公还，及卫，冠于成公之庙”曰：

成公为卫成公，于当时卫献公为曾祖。卫之始祖为康叔，周武王同母少弟，不于康叔庙而于成公庙，足见祧义不一定为始祖庙。鲁、卫同为周室懿亲，故上云“兄弟之国”。