主题：【整理】伟大的烂尾楼—大航海时代3的信息注释 -- 环宇7504

元代书籍七部，单列一类（我看到的材料里，长春真人西游记居然标识为维吾尔文….而元朝秘史么，现存本是怪字，天知道算神马文）

《元朝秘史》

又称《蒙古秘史》，是一部记述蒙古民族形成、发展、壮大之历程的史诗，畏兀儿体蒙古文，一二四零年成书（官方的史诗，作者不详）全书十二卷282节，近三十万言

此书从成吉思汗22代祖先写起，记载了许多蒙古氏族和部落的起源。书中突出描述成吉思汗早年的艰难经历和他在战乱中壮大自己势力，建立蒙古汗国的过程，记载蒙古国南征金、夏，收服畏兀儿，进兵中亚，远征欧洲的情况，成吉思汗、窝阔台汗时期的事迹，以战争手段变革社会制度的过程，风俗习惯的变迁。书中包含关于12、13世纪蒙古社会状况的丰富资料，是一部重要的蒙古史典籍。书中交代了《秘史》成书年代和地址，也近于编年体史书（文学性过强，不算纯史籍，如蒙古族源“苍狼与白鹿”即出于此书）。

秘史 前58节记载的是铁木真先人的谱录，从22代传说始祖说起，直到铁木真的父亲也速该、母亲诃额仑。其中有许多关于蒙古氏族部落起源的优美传说和实录，归结为“先祖之光”。《秘史》第59节至268节，是记述铁木真“金色摇篮”、“汗父倾倒”的窘境、“日月为轮”的婚姻、“水干石碎”的家境、“五箭训子”的母育、“雏鹰被擒”的遭遇、“寻马结义”的伴当；以及“婚礼之歌”、“三次遇难”、“破镜重圆”、“巧遇英才”、“初得汗位”；包括历次征战、统一庆典的成长历史，乃至于“札撒立法”、“巩固汗权”、“戎马生涯”，直至猪儿年（1227）病逝为止。　《秘史》第269节之后，记述的是元太宗窝歌歹汗时期的历史，以及二次西征、灭金；重申“怯薛”制度，以及制定赋税、设立驿站等。最后一卷，即续集卷二以窝阔台汗总结自己一生“四功四过”收尾。全书最后一节，即第282节，是书后款识：鼠儿年（1240）七月，大聚会时写于客鲁涟河·阔迭额阿剌勒之地。　

现在所看到的《蒙古秘史》，是用563个汉字（译音）拼写的蒙古语本。现存的文本是明四夷馆的汉文本。明初翰林译员出于教学蒙古语的需要，用汉字音写蒙古语原文，逐词傍注汉译，并分段作了节译，题名《元朝秘史》。其译音题为：“忙豁伦·纽察·脱卜察安” （金庸在射雕英雄传书后附录里专门介绍过此书，九阴真经中怪文“哈虎文钵英,呼吐克尔”等等的构思，就是受蒙古秘史启发而写出的）

《元典章》全称《大元圣政国朝典章》，是元代诏令、条格和案例汇编。全书分诏令、圣政、朝纲、台纲、吏部、户部、礼部、兵部、刑部、工部十大类，共60卷，内容始自元世祖中统元年(1260年)，讫于仁宗延祐七年(1320年)。另附《新集至治条例》，称作“新集”。新集分国典、朝纲、以及吏、户、礼、兵、刑、工六部共八大类，不分卷，记事止于至治二年(1322年)止。各大类之下又有门、目，目下列举条格事例，全书包括新集在内，共有81门，467目，文书2391条，共约120万字。

传世《元典章》最早刊本为台北故宫博物院所藏元刊本。该本前后不附任何序跋，既不详编纂者姓名，亦不悉刊刻之确切时间。元刊本“纲目”前，录有中书省“札文”。札文宣称，大德七年(1303年)，中书省根据江西奉使宣抚申呈，令各所属机构將中统建元以来所颁圣旨条画和朝廷已行格例，“置簿编写检举”，“庶官吏有所持循，政令不至废弛”。“新集”卷首亦有“札记”说明为续编之作，目录之后又云，“至治二年以后新例，候有颁降，随类编入梓行，不以刻书已成，而靳于附益也。至治二年六月谨咨。” 。学者一般认为《元典章》是地方胥吏汇抄法令的一种坊刻本，是元代中期地方官府吏胥与民间书坊商贾合作编纂的产品。元朝很长时间内没有颁行法典，司法实践中主要使用历年积累下来的单行法规、条令和案例。随着时间推移，当然也需要对这些单行法规、条令和案例进行汇集、筛选、分类，编辑成书，以满足司法的方便。

书中收录的文件，字数多少不一，发布机构高低不等，涵盖内容也有显著的广、狭之分。大到诏书、条画一类“布告全国，咸使闻知”的普效性文件，小到一个具体民事或刑事案件的审判文书，皆分门别类，荟于一编。在现存元代史料中，论及内容之丰富、卷帙之厚重，除《元史》外，似皆无出此书之右。（主要是因为元代官修政书《皇朝经世大典》八百八十卷已经亡失）

《元典章》是元代法令汇编，保存极为丰富的语言资料，反映元代社会及法制情形，为治元史及元代法制史和社会史所必备。陈垣在《元典章校补释例·序》称，“《元典章》为考究元代政教、风俗、语言、文字必不可少之书”。

但是此书在元代之后，失去实用价值，仅有各种抄本传世（元刊本是在故宫博物院发现，那已经是1925年了），转抄之中错讹极多；对它的利用是著名史学家陈垣校补之后才走上正规的（共校出错误12 000余条，补阙文102页。）日本学界研究《元典章》的大小论著也为数不少。

此书无线索，光荣不知在哪里挖出来的，在大航海时代中（中国明朝中后期）此书非常不受重视

大元大一统志，含线索地毯，不知怎么把它列为维吾尔语，藏于撒马尔罕了

元朝官修地理总志。元世祖至元二十二年(1285)由札马剌丁﹑虞应龙等开始编纂﹐於三十一年完成初修稿七百五十五卷。稍后又得《云南图志》﹑《甘肃图志》﹑《辽阳图志》﹐因而继续重修﹐由孛兰盻﹑岳铉等主其事﹐至成宗大德七年(1303)全书始正式告成﹐凡六百册﹐一千三百卷﹐定名为《大元大一统志》。书成后﹐藏於秘府﹐元顺帝至正六年(1346)始由杭州刻版﹐许有壬为之序。

该书所志各路﹑州﹑县事﹐继承唐代《元和郡县图志》﹑宋代《太平寰宇记》﹑《舆地纪胜》等书成例﹐分为建置沿革﹑坊郭乡镇﹑里至﹑山川﹑土产﹑风俗形胜﹑古迹﹑宦迹﹑人物﹑仙释等部门。所用资料﹐大江以南各行省大多取材於《舆地纪胜》和宋﹑元旧志﹐北方诸省则多取材于《元和郡县图志》﹑《太平寰宇记》和金﹑元旧志。内容广泛﹐包罗详备﹐是中国古代最大的一部舆地书。元文宗时纂修《经世大典》﹐其“都邑”等目即以该书为据。《大明一统志》亦以该书为蓝本。明《文渊阁书目》著录有《大元一统志》两部﹕一部一百八十二册﹐一部六百册﹐均未书卷数﹐後者同於大德七年成书之册数﹐当为足本﹐证明嘉靖时该书全本尚存﹐後逐渐散佚。

现存残本尚不足原本的百分之五。

主编 扎马鲁丁是西域色目人。元世祖继位初，任职司天台，1267年（至元四年）进万年历，颁行全国，同年在元大都（今北京）设观象台，并创制浑天仪等7种天文仪器，用来观测天象和昼夜时刻，确定季节。1286年（至元二十三年）主持编纂全国地理图志《至元大一统志》。扎马鲁丁把波斯、阿拉伯的天文历算科学介绍到中国，并进行新的创造，为中国天文学的发展做出了重要贡献

郭守敬编制更先进的《授时历》时，曾参用了回回历法，有了新历之后，《回回历》仍与之并行天下，仅1328年官府印制出售的《回回历》就达5257册之多。札马鲁丁等人传入中国的《积尺诸家历》48部、《速瓦里可瓦乞必星纂》4部、《海牙剔穷历法段数》7部等回回天文书，也都是郭守敬的重要参考资料。

札马鲁丁等人传入中国的阿拉伯世界的学术文化也是广泛的，包括天文、数学、化学、力学、医药、地理、哲学等诸多方面。如《四擘算法段数》（数学书）、《忒毕医经》（医书）等，其中《四擘算法段数》十五部，据考可能是欧几里德的《几何原本》十五卷的最早汉文译本

另外他所制的天文仪器中，也包括地球仪。可惜这些都没有流传下来