主题：从信佛到辟佛的历程 -- 飞羽

跟自我解构不同的，按楼主的描述，他说的人格解体大概更类似于自我的虚无与分裂，应是修小乘“无我”的后遗症。这与自我解构不太一样，自我解构本身一般不会导致自我意识的丧失或分裂，但如果自我丧失或不牢固，再用自我解构的手段确实会引发极大的痛苦。

世界是一个普遍联系而不断发展的整体，小乘的问题是修已而不渡人，相对于渡人的大乘来讲，就缺少了一个“普遍联系”的机会。只强调事物的不断生灭（无常），实际是片面的，机械的唯物主义。进而要求修行之人放下“我执”，否认自我实体存在的话，实际上已进入唯心的范畴。

而人性本质是社会性，社会就是人的“普遍联系”，一旦在现实中出家断掉与社会的普遍联系（不可能真正完全断掉），同时在精神上进入”无我“，即断掉精神上的”普遍联系“，人基本就完全丧失掉了社会性，社会人会消失掉。人就进入一种自我的虚无状态，这时，大乘倡导的一个渡人的概念，就让修佛之人有机会重新与他人与社会建立一个”普遍联系“，重新在人性，社会，自我与外界间取得一个平衡。