主题：只知有功臣，不知有朋党 -- 林风清逸

这是一个多面的问题，只能辩证的看，不能非黑即白的看

首先，好坏、善恶、是非都是立场决定的，或者说都是相对的

再说＂只知有功臣＂，这倒是有站在劳动人民立场上的成分，准确的说是站在打工族立场上，毕竟绝大多数打工族是社会底层的体力劳动人民

无论是体力打工族还是脑力打工族，不管是低薪打工族还是高薪打工族，想多得工资都是一样的，这是功臣跟劳动人民的立场和利益一致的地方，或者叫共同点，也是只知有功臣在劳动人民中的市场

最后说＂不知有朋党＂，那是因为毕竟朋党是皇帝操心的事儿，朋党跟劳动人民没有共同点，至少没有直接的明显的跟劳动人民的共同点，毕竟绝大多数劳动人民也不想取老板而代之

虽说是不想当将军的士兵不是好士兵，想当将军的士兵也不多，或者说朋党是老板操心的事儿，所以，也就是说知有朋党在劳动人民中没市场

可是，劳动人民也应该知有朋党，道理是天下不可一日无主，因为，朋党可能导致天下无主，那就是天下大乱，皇帝坐稳当了意味着天下太平，太平对劳动人民是有利的，俗话说＂宁作太平狗，不作乱世人＂嘛，这是皇帝跟劳动人民的立场和利益一致的地方

可是，天下太平是整体概念，劳动人民一般没有全局观念，所以，你说的＂只知有功臣，不知有朋党＂的现象就经久不衰了，而且往往是自以为有本事的人们讲给劳动人民听

可是呢，辩证法，否定之否定，开国皇帝杀功臣的定论也对维持天下太平有好处，因为，开国皇帝杀功臣的定论毕竟不是鼓励人们去当开国功臣嘛，如果没人想当开国功臣了，皇帝也就坐稳当了

结果呢，开国皇帝杀功臣的定论也对皇帝有好处，只不过皇帝得个恶名，天下没有免费的午餐嘛，当皇帝还能没付出，公众人物都没隐私，皇帝是最公众的公众人物了，让文人们说去吧

特别是考虑到文人们的开国皇帝杀功臣的定论其实是有帮助皇帝维稳的作用的，所以，这个开国皇帝杀功臣的定论也有可能是开国皇帝自己黑自己呢，为了自己的后代皇帝坐的稳当一点，给那些想当开国功臣的人们泼一点凉水，也给那些想当皇帝的人们釜底抽薪，让有当皇帝的野心的人们无开国功臣可用

所以嘛，假设开国皇帝杀功臣的定论是文人们的发明，这个定论不仅对文人们来说除了嘴上痛快了也没实质性的好处，反而对后代皇帝坐的稳当一点有好处

总之，没有绝对好或绝对不好的东西，好坏、善恶、是非都是立场决定的，或者说都是相对的，说开国皇帝杀功臣的定论是文人们只能看到嘴上的痛快一面，甚至可以说是正义的一面，可他们看不见自己在帮皇帝维稳保持天下太平的正义的一面，正义也是相对的