主题：《左传》人物事略11：沈诸梁——周仁率义 -- 桥上

《哀十六年传》：

吴人伐慎，白公败之。请以战备献，许之，遂作乱。秋七月，杀子西、子期于朝，而劫惠王。子西以袂掩面而死。子期曰：“昔者吾以力事君，不可以弗终。”抉豫章以杀人而后死。石乞曰：“焚库、弑王。不然，不济。”白公曰：“不可。弑王，不祥；焚库，无聚，将何以守矣？”乞曰：“有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣，何患？”弗从。（（p 1702）（12160503））（140）

叶公在蔡，方城之外皆曰：“可以入矣。”子高曰：“吾闻之，以险徼幸者，其求无餍，偏重必离。”闻其杀齐-管脩也，而后入。（（p 1703）（12160504））（140）

我的粗译：

到我们的哀公十六年（公元前四七九年，周敬王四十一年，楚惠王十年，晋定公三十三年，郑声公二十二年，吴夫差十七年，宋景公三十八年），吴人进攻了“慎”，被白公打败，白公就提出要带部队回楚都献捷，令尹子西批准了，他就借这个机会发动了叛乱。

秋七月，白公带着叛军在朝廷之上杀掉了两位叔叔令尹子西和司马子期，随即软禁了堂弟惠王。

当时，子西临死之前用袖子盖住了自己的脸，而司马子期却发话说：“昔者吾以力事君，不可以弗终。（我本来就是用勇力侍奉主上的，这回也不能弱了。）”于是他拔起一棵樟树抵抗，杀人而后死。

事成后石乞建议说：“焚库、弑王。不然，不济。（我们必须马上烧掉收藏宝物的仓库，弑杀眼前这个“王”。要不然，这事最后还成不了。）”但白公却说：“不可。弑王，不祥；焚库，无聚，将何以守矣？（那可不行。弑杀了“王”，会有坏运气，烧掉仓库，手头就没了宝物，还靠什么来坚守呢？）”于是“乞”（石乞）告诉他：“有楚国而治其民，以敬事神，可以得祥，且有聚矣，何患？（我们要是领有了楚国，就能支配楚国的“民”，再虔敬地供奉那些“神”，就会有好运气，也就能有宝物，还有什么可担心的？）”但白公不肯听石乞的。

七十一岁的叶公（沈诸梁，子高）当时在“蔡”那里，方城之外那些楚国的官员们都说：“可以入矣。（现在可以打回去了。）”但子高（叶公，沈诸梁）却告诉他们：“吾闻之，以险徼幸者，其求无餍，偏重必离。（我听说，指望冒险侥幸成功的人，都特别贪婪，没有底线，必定偏心，也就拢不住人。）”等到得知白公杀掉了齐国流亡在此的管脩（管仲后裔），叶公这才开进楚都。

一些补充：

杨伯峻先生注“白公”、“石乞”事云：

《淮南子道应训》云：“白公-胜得荆国，不能以府库分人。七日，石乙入，曰：‘不义得之，又不能布施，患必至矣。不能予人，不若焚之，毋令人害我。’白公弗听也。九日，叶公入，乃发大府之货以予众，出高库之兵以赋民，因而攻之，十有九日而禽白公。”可与此说互参。

杨伯峻先生注“闻其杀齐-管脩也”曰：

惠栋《补注》引《风俗通》曰：“管脩自齐适楚，为阴大夫。”梁履绳《补释》引《后汉书阴识传》云：“阴识，其先出自管仲。管仲七世孙脩自齐适楚，为阴大夫，因而氏焉。”又引《三国魏志管宁传注》引《傅子》曰：“昔田氏有齐，而管氏去之，或适鲁，或适楚。”

“吴”推测位置为：东经120.48，北纬31.25（木渎遗址，春秋晚期大城遗址。阖闾以后）。

“慎”（杨注：据《汉书地理志》王先谦《补注》，今安徽-颍上县北江口集即古慎城。），推测位置为：东经116.19，北纬32.82（颍上县-江口镇-汤圩村、林庄，有遗址）。

“白”推测位置为：东经114.84，北纬32.53（息县东北白土店）。

“楚”——“鄀”推测位置为：东经112.38，北纬31.46（下鄀，钟祥-胡集镇东罗山遗址）。

“叶”推测位置为：东经113.29，北纬33.50（旧县乡十字街口东970米，西850米，南1550米，北1380米，“许”成十五年迁来，昭九年迁夷）。

“蔡”——“上蔡”（杨注：蔡，国名，武王弟蔡叔度之后。此时都上蔡，今河南省-上蔡县西南附近有故蔡国城。故城长一〇四九〇米，略成南北长方形。平侯迁新蔡，今河南-新蔡县。昭侯迁州来，谓之下蔡，今安徽-凤台县。一九五五年五月曾在安徽-寿县发掘蔡侯墓，并出土有蔡侯钟、蔡侯盘及吴王光鑑等遗物（三种）。此地离凤台县极近，故蔡侯葬此。《史记》有《蔡世家》。宣公二十八年入春秋。春秋后二十一年，蔡侯-齊四年灭于楚。然据程恩泽《战国策地名考》及苏时学《爻山笔话》，战国时又复建国于今湖北-巴东县、建始县一带，更至楚宣王八年时，而蔡始亡。#《汉书地理志》“汝南郡-新蔡县”，班固自注：“蔡平公自蔡徙此，後二世徙下蔡。”王先谦《补注》引钱坫云“吴迁昭侯于州来，即下蔡也。”又引吴卓信云：“平侯徙此（新蔡），事不见《经》、《传》，惟见杜氏《释例》。”传世器有蔡子匜，杨树达先生谓为蔡平公所制，详《积微居金文说》卷六。#蔡本都上蔡，今河南-上蔡县；后迁都新蔡，今河南-新蔡县；今则入吴，因吴师迁州来，今安徽-凤台县，亦曰下蔡。），推测位置为：东经114.25，北纬33.25（上蔡西南卢岗乡-翟村东二郎台周围。蔡国故城遗址，长方形城，东2490，西3187，南2700，北2113。西周至昭十三年（前529），蔡；昭十四年（前528）至战国，楚。昭十一年蔡灭，昭十三年复封于新蔡，哀元年因楚围请迁，哀二年迁于下蔡——州来）。

“方城”——“城”（杨注：姚鼐《补注》云：“楚所指方城，据地甚远，居淮之南，江、汉之北，西踰桐柏，东越光-黄，止是一山，其间通南北道之大者，惟有义阳三关，故定四年《传》之城口。《淮南子》曰，绵之以方城。凡申、息、陈、蔡，东及城父，《传》皆谓之方城之外，然则方城连岭可七八百里矣。”说方城者甚多，唯姚说最为有据。《水经潕水注》引盛弘之云：“叶东界有故城，始犨县，东至瀙水，迳（原作“达”，依赵一清校改）比阳界，南北联，联数百里，号为方城，一谓之长城云。”《注》又云：“郦县有故城一面，未详里数，号为长城，即此城之西隅，其间相去六百里。北面虽无基筑，皆连山相接，而汉水流而南。故屈完答齐桓公云‘楚国-方城以为城，汉水以为池。’”又云：“《郡国志》曰：‘叶县有长山曰方城’，指此城也。”依郦《注》诸说，以今地理度之，凡今桐柏、大别诸山，楚统名之曰方城。洪亮吉《左传诂》谓“方城”当作“萬城”，萬或作万，以字近而譌。然《国语》及《战国策》诸书皆作“方城”，则未必各书皆误，洪说殊不可信。#方城已见僖四年《传》并《注》，此方城当指方城山之关口，或即定四年《传》之城口。与文十六年《传》之庸方城自不同。#据江永《考实》，缯关在今河南省-方城县。），推测位置为：东经113.22，北纬33.34（方城县-独树镇-杨武岗村南）。

“齐”（杨注：齐，国名，姜姓，太公之后，国于营丘，在今山东省-临淄废县（今为临淄镇）稍北八里。临淄-齐城包括大城、小城二部分，总面积三十余平方公里（详《文物考古工作三十年》）。僖公九年入春秋。春秋后，田氏夺其国，是为田齐。#马宗琏《补注》引《史记田齐世家正义》谓檀台在临淄东北一里。），“檀台”当在“齐”城内，“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

下面是白公作乱一些相关地点天地图地形图标注：

《哀十六年传》：

白公欲以子闾为王，子闾不可，遂劫以兵。子闾曰：“王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也，敢不听从？若将专利以倾王室，不顾楚国，有死不能。”遂杀之，而以王如高府。石乞尹门。圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫。（（p 1703）（12160505））（140）

叶公亦至，及北门，或遇之，曰：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也。若之何不胄？”乃胄而进。又遇一人曰：“君胡胄？国人望君如望岁焉，日日以幾，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇于国；而又掩面以绝民望，不亦甚乎！”乃免胄而进。遇箴尹固帅其属，将与白公。子高曰：“微二子者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？”乃从叶公。使与国人以攻白公，白公奔山而缢。其徒微之。生拘石乞而问白公之死焉。对曰：“余知其死所，而长者使余勿言。”曰：“不言，将烹。”乞曰：“此事克则为卿，不克则烹，固其所也，何害？”乃烹石乞。王孙燕奔頯黄氏。（（p 1703）（12160506））（140）

我的粗译：

白公想立自己的叔叔子闾（公子启）为王，子闾不答应，他就用兵器威胁，但子闾告诉他：“王孙若安靖楚国，匡正王室，而后庇焉，启之愿也，敢不听从？若将专利以倾王室，不顾楚国，有死不能。（王孙你要是能安靖楚国，匡正王室，维护这些“民”，那也是我“启”的愿望，敢不听从？你要是只为了独占利益就推翻王室，不顾楚国，那我有死不能。）”于是白公就把子闾杀了。

随后白公把“王”（楚惠王）转移到了高府，由石乞负责看管高府的大门。可是有一位圉公阳在高府的围墙上打了个洞，把“王”背到了他母亲昭夫人的宫殿里。

就在这时，叶公已经到了。

当他进入北门的时候，有人看见了他，就对他说：“君胡不胄？国人望君如望慈父母焉，盗贼之矢若伤君，是绝民望也。若之何不胄？（主上为什么不戴上头盔？我们这些国人盼望主上就像盼望爱护我们的父母一样，盗贼之矢要是伤到主上，那就是断了我们“民”的指望，您为什么不戴上头盔？）”于是他戴上头盔继续前进。

又有人看见他，对他说：“君胡胄？国人望君如望岁焉，日日以幾，若见君面，是得艾也。民知不死，其亦夫有奋心，犹将旌君以徇于国；而又掩面以绝民望，不亦甚乎！（主上为什么带着头盔？我们这些国人盼望主上就像盼望庄稼丰收一样，每天都在心里嘀咕，要是看到主上的面容，那心里就安生了。“民”知道不会冤枉死掉，也就敢于努力战斗，为这个还指着把主上像旗帜那样展示在城上呢，主上却把自己的面容遮起来，断了“民”的念想，不太过分了吗！）”于是他又脱去头盔继续前进。

接着他遇见了箴尹固率领着部属准备去支持白公，子高（叶公）就劝箴尹固说：“微二子（子西和子期）者，楚不国矣。弃德从贼，其可保乎？（要没有两位被杀的大人，我们楚这个“国”已经是一片荒野，你现在背弃于你有大恩的人，却要追随叛贼，能保住你家族的平安吗？）”于是箴尹固改而追随叶公。

叶公让箴尹固和其他国人一起攻打白公，白公坚守不住，只好逃入山中，最终上吊自杀。白公的属下把他的尸首藏了起来。

叶公生擒了石乞，令人逼问他白公的尸首在哪儿，他回答说：“余知其死所，而长者使余勿言。（我是知道他死在哪儿，但有长者要求我不能说出来。）”那些审问者就威胁他说：“不言，将烹。（你要不说，就煮了你。）”“乞”（石乞）告诉他们：“此事克则为卿，不克则烹，固其所也，何害？（我们干的这事，成了我就能当上卿，成不了我就会被煮，本来就是这样，有什么可怕的？）”于是就把石乞煮了。

白公的弟弟王孙燕逃去了頯黄氏。

一些补充：

这一段“圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫”有点奇怪，似乎楚惠王还是个孩子，才用得着“负”。如此，我估计他即位时也就两岁左右，此时则十二岁。惠王共在位五十多年，也说得过去。

另外，这一段那些人对叶公之“君胡不胄”与“君胡胄”的要求就是现实版的祖孙骑驴，也是一个真实比虚构更神奇的例证。

杨伯峻先生注“白公欲以子闾为王”曰：

杜《注》：“子闾，平王子启，五辞王者。”事详昭（哀？）六年《传》，尝许为王。

《哀六年传》：

秋七月，楚子在城父，将救陈。卜战，不吉；卜退，不吉。王曰：“然则死也。再败楚师，不如死；弃盟、逃雠，亦不如死。死一也，其死雠乎！”命公子申为王，不可；则命公子结，亦不可；则命公子启，五辞而后许。将战，王有疾。庚寅，昭王攻大冥，卒于城父。子闾退，曰：“君王舍其子而让，群臣敢忘君乎？从君之命，顺也；立君之子，亦顺也。二顺不可失也。”与子西、子期谋，潛师，闭塗，逆越女之子章立之，而后还。（（p 1634）（12060401））（110）

杨伯峻先生注“高府”曰：

《淮南子泰族训》“阖闾伐楚，五战入郢，烧高府之粟”云云，未审可信不，因战国至两汉诸书言吴入郢事多夸张之谈。若彼焚高府可信，则此高府系重新建造者。

杨伯峻先生注“圉公阳穴宫，负王以如昭夫人之宫”曰：

杜《注》：“公阳，楚大夫。昭夫人，王母，越女。”杜谓越女，盖本六年《传》“逆越女之子章立之”，《列女传》载越姒自杀事不可信。梁玉绳《瞥记》谓哀六年之越女为昭王妾，不得称夫人，不知其子已立为王，自得称夫人，古所谓“母以子贵”也。

“頯黄”（杨注：杜《注》：“燕，胜弟。頯黄，吴地。”頯音逵。据《春秋舆图》，頯黄在今安徽-芜湖地区-宣城县境。），我估计其位置为：东经118.8，北纬31.0（宣城市一带）。