主题：【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋

我想你需要学一篇文章。

《中国社会各阶级的分析》。

学这篇文章，不是说你必须非黑即白，也不是说现在的中国或者世界还是当时的中国或者世界。而是说：

请明白，首先你必须明白谁是敌人，谁是朋友。

谁是现在的敌人，谁是现在的朋友。

谁是将来的敌人，谁是将来的朋友。

理解了这些，就理解了统一战线。

有些人一看到统一战线就厌倦，以为是共党分子又来骗人了。

有些人一看到坚决反对就厌倦，以为是共党分子又来喷人了。

这两个观点都不对。

在认识敌人的时候，必须清清楚楚。

黑的就是黑的，白的就是白的，清清楚楚，丝毫不乱。

这是原则问题。

原则问题不能错。

就文明社会来说，伊斯兰有明显的问题，反文明的急先锋。基督教问题轻一点。

蒋介石和裕仁都是敌人，1937年以前，首要的敌人是蒋介石，1937年以后，首要的敌人是裕仁。

这些都要搞清楚。

可是，在抗日的时候就能忘记蒋介石也是反革命吗？不能。

在对抗资本的压迫时，就要忘记宗教的反动性吗？

在资本的进攻不甚猖獗的时候，就不能对抗宗教的猖獗吗？

原则很明确，这些敌人都是要坚决反对的。

要深刻认识到他们的反动性。

但是战略可以有先后。

战略必须要有先后。

思想认识和战略行动具有不同的运行规律。毛主席深刻认识到了蒋介石的反动性，但是又是他选择了联合蒋介石。毛主席充分认识到了苏联革命的意义，但是又是他选择了与苏联决裂。矛盾吗？不矛盾。相反，如果无视事物各自的运行规律，强制、机械、僵化地要求思想认识与战略行动保持“绝对一致”，认为彻底认识其反动性就必须同时彻底采取敌对行动，这是何等的错误！

非黑即白，讲的是什么？讲的是思想认识一定要清楚。

彻底认清反动本质。

人怎么可以没有是非之心呢？

是非，是一定要讲的。

但是，这并不反对在行动上要讲究策略。

很多人，始终无法跨过一个坎。什么坎呢？鲁迅所说的直面现实的坎。

鲁迅说，真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。

直面现实，所以充分、深刻认识到宗教的反动性。

直面现实，所以充分、深刻认识到现实世界的力量对比。

直面现实，所以能够采取正确的策略去解决问题，而不是只会一哭二闹三上吊，不是被现实问题吓破胆，被现实问题冲昏头脑。

有的人不肯面对宗教的反动性，有的人不肯面对力量对比，有的人选择掩耳盗铃，有的人选择屈服投降。

思想上都不敢深刻认识，行动上如何合理应对？

深知其事，而后可以周密其事。