主题：【原创】巴黎布鲁塞尔恐袭后深刻剖析伊斯兰 -- 李寒秋

支持解甲兄不失激情的理性主义，附带说一下俺有些不成熟的想法。

失去理性的激情，就如洪水，而失去激情的理性，就如枯木。

但是，将理性与激情统一起来，真的是太不容易了，因为这必须要有两大前提，一是必须要有先进阶级的领导，二是必须有先进理论的指导。

当今世界，既没有先进阶级，也没有先进理论，因此，俺反复说这既是人类最好的时代，又是个比烂的时代。

极端伊斯兰教的末世理论，就是这种比烂时代的产生，并吸引很多人的原因，可以说，缺少希望的比烂时代背景，是极端宗教产生的重要原因。

近现代社会，产生了两大先进阶级，一是资产阶级，二是无产阶级先锋队。

资产阶级，一部分源自手工业和商业等相对独立的中间阶层，另一部则由原有的封建阶级转化而来。

资产阶级的先进性，一方面在于掌握科学技术，另一方面在于积极对外开拓，当然，这种对外的殖民掠夺，对当地的原住民而言则主要是灾难。

无产阶级先锋队，不同于松散的无产阶级，也主要有两大来源，一是源自无产阶级，二是源自抛弃了原来阶级属性，而升华为无产阶级的一批人。

无产阶级先锋队的先进性，则比资产阶级更复杂，主要有四个方面，一是无私产，二是少子女，三是有基于共同精神的广泛共识，四是有基于公有制的严密组织。

共产主义运动，在一个国家成功以后，原来的无产阶级先锋队，迅速蜕变成官僚阶级，主要是因为大多数人有了子女，共同精神又不能扩展到全球，也逐渐消退，公有财产也就必然保不住，不断被蚕食鲸吞。

稀缺垄断，与遗传继承，是既得利益集团产生，并不断扩张的两大根本，甚至可以说，遗传继承甚至比稀缺垄断更关键，是既得利益集团的第一决定因素。

人类的历史，就是既得利益集团的历史，完全消灭既得利益集团是不可能的，在俺看来，长期可行的解决方案，就是实现既得利益与共同利益的统一，这主要有两个方面，一是鼓励有利于共同利益的既得利益，遏制有害于共同利益的既得利益，二是尽可能将既得利益的动态化，防止静态既得利益集团的产生。

具体的方案，就是以多次元的动态市场竞争为基础，鼓励生产创新资本，遏制资产食利资本，以稀缺资产的计划公有为基础，实现权力的中性独立，支持中央集权统一，遏制地方特权寄生。

俺的这套方案，受到了很多河友的反对，认为将生产与资产，集权与特权分割开来，基本是与虎谋皮，是投机妥协，更是痴心妄想。

但是，除此之外，俺真的想不出什么可行的路径，俺也没有看见其他任何人提出可行的方案，除了说说狠话。

伊粟河友，送给俺一句毛主席的诗——莫为浮云遮望眼，风物长宜放眼量。

意思俺当然明白，就是让俺不要对共产主义失去希望，要坚信【英特耐雄纳尔一定会实现】。

俺当时想同样回复一句毛的诗——一万年太久，只争朝夕。

斗争是残酷的，斗争也是非常现实的，在长征的时候，毛主席不也联合留苏派，直到延安整风才下手么？长征到了陕北，也联合张学良，杨虎城，后来又联合蒋介石，再后来又联合苏联，再再后来又联合美帝——

毛主席说，军事就是打得赢就打，打不赢就走；政治就是将支持自己的人搞的多多的，将支持对手的人搞的少少的。

总的来说，保持相对独立，拉一派打一派，是政治军事的根本。

俺对生产与资产，集权与特权的二分法，实质就是在相对独立的基础上，拉一派打一派，积小胜为大胜，这总比寄托人民觉醒，企盼共产主义一定会实现，要更实际吧。

俺的这套想法，是以俺的载体能动论为基础的，所谓能动论，就是【可能论】，载体能动可以理解为追求【更大可能】，和【更多可能】，这是一种统一又多次元的世界观。

马克思的科学共产主义，则是以唯物规律论为基础的，是一种决定论，是统一的世界观。

近来，发了几个帖子都被很多河友反对，心里也有点郁闷，认真反省了一下，觉得主要是上述两大方面的原因，一是很多网友认为俺这是妥协，是修正主义思想，二是用统一的规律决定论，反对俺的多次元可能论，认为可能论则是对革命的动摇。

对于河友对俺的批评，虽然心里不是很痛快，俺还是能接受的，因为，俺也希望共产主义一定会实现，俺也希望彻底推翻资本和权力，实现自由王国，但饭要一口一口的吃，路要一步一步的走，企图一步到位，一劳永逸，怎么可能呢？

但是西西河有一种趋向，却是俺坚决反对的，那就是对彻底否定一群人，甚至一个种族，主张肉体消灭，甚至种族消灭。

马克思主义，毛主义，在俺看来是有史以来最伟大的理论，根本就在于【以人为本】，是一种彻彻底底的【人本主义】。

消灭阶级，消灭社会属性，而不是肉体消灭，更不是种族灭绝，是马克思与毛主席最伟大的地方。

毛主席曾反复强调，要少杀，慎杀，因为，杀人容易，一旦开了头，就很难收的住。因此，主张肉体，就如放起了大火，说不定就会烧到自己。

伊斯兰社会，是一种特别腐朽的社会制度，比中国推翻的两千多年封建统治，要腐朽的多，在俺看来，中国传统文明是世界传统文明的最高点，比古希腊古罗马文明更伟大，因为，中国传统文明更普遍，更具连续性。

对于世界最伟大的传统文明，我们中国人都舍弃了，而神权，政权，族权，夫权融为一体的伊斯兰社会，就更没有存在的价值。

可以说，伊斯兰社会是帝国主义，特权资本主义，和封建主义这三座大山，与上述四权，沆瀣一气的社会体制，这种体制唯一的前途，就是被消灭，但只是消灭阶级属性，社会属性，而不是要消灭肉体，消灭种族。

鲁迅曾大批中国人的所谓国民性，哀其不幸，怒其不争，但实际上，中国人民只是缺少引领而已，在毛主席的领导下，中国人民就能解放中国，对抗美帝的联军。

我们对底层的伊斯兰教徒，是不是也有些像鲁迅的态度呢？

伊斯兰社会的希望，第一必须要抛弃伊斯兰教，因为，一切都以伊斯兰教义为根本社会体制，所有矛盾也必然会转变教派冲突，而统治阶级，剥削阶级永远都会与神权结合在一起，不可能被消解，这是一个死循环。

但是，试图世俗化的伊斯兰国家，基本都失败了，反动的保守势力反扑是一个原因，西方的干涉也是重要的原因之一，道理很简单，世俗化必然工业化，而工业化的资金来源，只能是地底的石油资源，而要积累资金，必须要将资源控制在自己国家的手中，这就会触及西方的利益，西方只是希望伊斯兰世界成为资源的供应地，和商品的倾销市场。

去伊斯兰化，只是万里长征的第一步，第二步就是中央集权，消解各个部族的势力，甚至统一整个阿拉伯世界，而这方面，中国在秦朝，甚至更早的周朝，就实现了。在这两大基础上，建立自己的工业体系，和统一市场，伊斯兰社会才能走出死循环。

可以肯定地说，伊斯兰社会依靠自己的力量，绝对无法走出死循环，而其他国家，无论是西方，或是中国，在很长的时间内，都不会真正支持他们，因为，更低的能源价格，和更大的销售市场，才是工业国家的利益所在。

在俺看来，极端伊斯兰对西方的冲击，对中国更有利，这会转移西方的视线，分散西方的力量。无论是站在西方一边，还是伊斯兰一边，都不符合中国的利益，中性独立，左右逢源，胜利发展，中流无前，才应该是中国的策略。

西西河对伊斯兰喊打喊杀，俺真的很不懂，一方面与马克思，毛主席，消灭阶级属性和社会属性，而不是消灭肉体，更不是消灭种族的人本主义宗旨相反，另一方面，又严重不符合中国的利益，我们防患未然，借机行事就可以了，去做引火烧身的事情，真的太不明智了。

人最大的敌人就是自己，同样，一个国家最大的敌人也主要是国内的寄生食利集团，总是将责任归于别人，归于别的国家，大多永远也无法真正解决问题，因为，抱残守缺的人，被寄生食利这种反动既得利益集团统治的国家，怎么可能形成战胜外部敌人的力量，这是所有不幸的人，或落后国家的死循环。

只是一家之言，一时感慨——