主题：当我在扎针的时候我是在做什么 -- 弦音醉舸

说白了，就是中医的存在基础与必要性被削弱到了一定程度的表现。中医要想浴火重生，非得经历这么个过程才行。

你想想现在的中医学院是怎么培养中医的，以前是怎么培养中医的。抛开中医是不是比西医难学不论，一个好的中医需要多长时间才能成熟？而西医呢，大家都是一部大医疗机器上的零件，病人来了先分科再检查，或者先检查再分科，一条流水线，每个人把自已手上负责的部分掌握了就差不多合格了。对从业人员来讲，门槛更低责任更为分散。方便那是真方便，但方便出下流，中医从业人员的素质直线下降是必然的，这是一方面。

另一方面呢，病人大多数时候有更好的选择了，不是非要来看中医不可。而且基本上，在西医高度发展的领域，确实比中医的效率来得更高。失去了特定类型的病人，中医想要在特定领域里发展与创新也是有心无力。现在要么是西医不看的小问题，要么是西医没办法的各种各样千奇百怪的“绝症”去看中医的多。就这样，还不时听说有人确实在中医这里找到了切实有效的帮助。所以，不能说中医没有可取之处，也不能说中医没有需求，但现在中医很难靠自身去发展也是事实。

中医的希望不在于其当前的从业人员本身，而在于其历史积累，以及科学发展后对其历史积累的解码。对中医的从业人员来说，当前的要务只是尽力保住历史财富，并努力开发适应现代需求的新用途，不让中医这个人类付出重大生命与心智代价的结晶流失在黎明之前。所谓的创新，主要是指在新时代环境下对中医需求的创新，也就是这样了。在科学能够解码中医之前，冒然去动阴阳五行这些东西，只会破坏其原貌，以现在中医的从业人员素质与环境条件去做这样大的动根基的事，得不偿失的可能更大。

恩格斯的话无非是说，哲学其实就是逻辑和辩证法，纯思维的东西。所有的以指导具体应用为目的哲学，实质是在没有科学手段观察总结出系统内部的所有关系下的简化方便法门，一旦科学发展到能明察系统内所有的要素与相互关系，这些古典哲学或者说应用哲学就有扬有弃地转为自然科学的一部分了。说穿了也简单，如果你有一个黑匣子，你每次输入都会有一个结果，这个结果有一定规律，但你不知道黑匣子的内部过程与算法，于是你就把这个规律总结抽象起来，形成一个原始的哲学，用于指导输入怎样的组合才有较大的概率得到你想要的结果。