主题：《左传》人物事略21：季友——在公之右 -- 桥上

《闵二年经》：

秋八月辛丑，公薨。（（p 0261）（04020003））（027）

公子庆父出奔莒。（（p 0261）（04020005））（027）

《闵二年传》：

初，公傅夺卜齮田，公不禁。秋八月辛丑，共仲使卜齮贼公于武闱。成季以僖公适邾。共仲奔莒，乃入，立之。以赂求共仲于莒，莒人归之。及密，使公子鱼请。不许，哭而往。共仲曰：“奚斯之声也。”乃缢。（（p 0262）（04020301））（027）

闵公，哀姜之娣叔姜之子也，故齐人立之。共仲通于哀姜，哀姜欲立之。闵公之死也，哀姜与知之，故孙于邾。齐人取而杀之于夷，以其尸归，僖公请而葬之。（（p 0263）（04020302））（026、027）

我的粗译：

早前，我们“公”（鲁闵公）的“傅”抢了卜齮的田地，我们“公”没制止。到我们闵公二年（公元前六六〇年，周惠王十七年，齐桓公二十六年），秋八月辛丑那天（杨注：辛丑，二十四日。），共仲（公子庆父）指使卜齮在“武闱”刺杀了我们“公”。成季（季友，公子友）奉着后来的僖公逃往邾国。

而共仲也站不住，就逃去了莒国。成季得知此事后，又奉着后来的僖公回来，立为国君。

然后，我们给莒国送礼，他们就把共仲遣送回来。当被押送到我们的城邑“密”之后，共仲要求停下，让自家亲弟弟公子鱼（奚斯）先回来求情。但是求情没有结果，奚斯一路哭着往回走。共仲听见这哭声，说了句：“奚斯（公子鱼）之声也。（这是奚斯的声音。）”，就上吊了。

闵公，是叔姜的儿子，而叔姜是庄公夫人哀姜的妹妹，所以齐人立他为我们的国君。可共仲和哀姜有私情，哀姜就想改立共仲为国君。闵公之死，哀姜也有份，所以她自贬去了邾国。齐人从邾国那里把她抓回去，杀死在“夷”那里，把她尸首还给我们，我们僖公请求齐人允许后为她下了葬。

一些补充：

注意，后来还有一位鲁文公夫人也有哀姜之称。

杨伯峻先生注“初，公傅夺卜齮田”曰：

齮音锜。卜齮，鲁大夫。《礼记?檀弓上》云：“鲁庄公及宋人战于乘丘，县贲父御，卜国为右。”则鲁国有卜氏。

杨伯峻先生注“共仲使卜齮贼公于武闱”曰：

宫中门曰闱。武闱，孙诒让《周礼?考工记?匠人?正义》疑为鲁武公庙之侧门，但此时武公庙已毁，孙说不确。金鹗《求古录?礼说》及孙人和《左宦漫录》俱谓“武”当作“虎”，《周礼?地官?师氏》、《左》昭十一年《传》俱有虎门；虎门，路寝门也。则武闱者，路寝之旁门也。

杨伯峻先生注“成季以僖公适邾”曰：

僖公，《史记》以为闵公弟，而杜《注》以为闵公庶兄，成风之子。

杨伯峻先生在《僖元年经》之前介绍僖公云：

《鲁世家》云“名申，庄公之少子”，又云“季友闻之，自陈与湣公弟申如邾”，则闵公之弟也。而《汉书?五行志》则以僖为闵之庶兄，说家亦皆因之，陆德明《释文》、何休《公羊注》及《疏》并同此说，恐误。母成风。《史记》、《汉书》“僖”例皆作“釐”，惟《史记?年表》书“僖公薨”，或疑是后人所改。

杨伯峻先生注“及密，使公子鱼请。不许，哭而往”曰：

庆父使公子鱼请求赦罪，未被允许，公子鱼哭而返也。

杨伯峻先生注“奚斯之声也”曰：

奚斯，公子鱼之字。《诗?鲁颂?閟宫》云：“新庙奕奕，奚斯所作”，即此奚斯。

《诗?鲁颂?閟宫?十三章（卒章）》：

徂来之松，新甫之柏。是断是度，是寻是尺。松桷有舄，路寝孔硕，新庙奕奕，奚斯所作。孔曼且硕，万民是若。

高亨先生于此注云：

奚斯，鲁国大夫，是鲁国的公子，所以又称公子奚斯。奚斯所作，指祖庙由奚斯主持建成。

（《诗经今注》 高亨 注 （p 517））。

桥案：如此，这一章完全是在咏唱奚斯主持的建筑活动，则奚斯后来在僖公之世曾负责建筑之事。

杨伯峻先生注“乃缢”曰：

共仲之葬礼以罪降，见文十五年《传》并《注》。

杨伯峻先生于《文十五年传》（书曰“齐人归公孙敖之丧”，为孟氏，且国故也。葬视共仲。）之处注云：

共仲即其父庆父，详闵二年《传》。《孟子?万章下》：“天子之卿受地视侯。”赵歧《注》：“视，比也。”杜《注》：“制如庆父，皆以罪降。”（（p 0609）（06150401））（053）。

杨伯峻先生注“以其尸归，僖公请而葬之”曰：

《鲁世家》全取《左传》情事。归，归于鲁也。哀姜为罪人，故僖公请于齐人而葬之。

“鲁”推测位置为：东经117.00，北纬35.60（曲阜鲁国故城）。

“莒”——“莒父”（杨注：莒，国名，《郑语》“曹姓邹、莒”，以莒为曹姓，恐另一莒。此莒国，春秋后五十年为楚所灭，见《楚世家》。传世彝器有中子化盘，记楚简王伐莒，见郭沫若《两周金文辞大系考释》。据文八年《传》及《世本》，当为己姓，旧都介根，在今山东省-胶县西南；后迁莒，今山东省-莒县。据《鲁语下》“晋信蛮夷”之语，则当时人以蛮夷视之。#据《山东通志》，今莒县即莒国，一云，即鲁之莒父邑。），推测位置为：东经118.83，北纬35.58（今莒县县城，春秋初莒国迁来）。

“邾”——“郰”——“訾娄”（杨注：郰，鲁邑，今山东-曲阜县东南约四十余里。#邾，国名，曹姓。参见王国维《观堂集林?邾公钟跋》。初都今曲阜县东稍南，盖鲁之附庸，后都今邹县东南，春秋后八世楚灭之。《礼记?檀弓》、《公羊》皆作“邾娄”， 《国语?郑语》、《晏子春秋?内篇上三》、《孟子》并作“邹”，盖邾娄速读而音变。传世彝器有邾公牼钟、邾公华钟（“邾”并作“鼄”）及邾公钟、邾公[釒乇]钟等。仪父，邾君之字，名克。另一曹姓邾，楚之与国，在湖北-黄冈（见陈直《金文拾遗》）。），推测位置为：东经117.31，北纬35.37（大律村）。

“密”（杨注：密，鲁地，据杜《注》，当在今费县北。《水经注?沂水》以为莒地，杨守敬《水经注疏》亦从之，实不可信。或以为即隐二年之密，不知彼密当在今昌邑县境，距曲阜甚远，与“奚斯哭而往”之情态不合，自不足据。），估计其位置为：东经118.46，北纬35.69（沂水县-院东头镇-刘家店子村一带）。

“齐”推测位置为：东经118.35，北纬36.87（临淄北刘家寨周围有遗址，长方形城，大城西南部分为小城，共2000万平方米；大城：4500╳4000；小城：1400╳2200，300万平方米。大城：春秋战国？小城：战国）。

“夷”（杨注：夷，国名，妘姓。夷之踪迹，实遍及中国。此夷国之故城，即山东省-即墨县西六十一里壮武故城。古彝器有夷伯簋，睘卣亦有“夷伯”之称，又有“夷子”之称，不知是何夷国之器。#夷姜之夷或是国名，说见杨树达先生《积微居金文说?睘卣跋》。隐元年纪人伐夷，亦姜姓，疑即此国。#夷疑即隐元年《传》“纪人伐夷”之夷，杜《注》以为鲁地，误。说详王夫之《稗疏》。），推测位置为：东经120.18，北纬36.43（[URL=http://baike.baidu.com/subview/3395120/10323942.htm?fr=aladdin]古城村——山东-即墨市-蓝村镇[URL]）。

下面是公子庆父出奔莒一些相关地点天地图地形图标注：

《闵二年传》：

成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之。曰：“男也，其名曰友，在公之右；间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。”又筮之，遇《大有》 （111101）之《乾》 （111111）曰：“同复于父，敬如君所。”及生，有文在其手曰“友”，遂以命之。（（p 0263）（04020401））（027）

成风闻成季之繇，乃事之，而属僖公焉，故成季立之。（（p 0273）（04020801））（035、027）

《闵二年经》：

冬，齐-高子来盟。（（p 0261）（04020006））（027）

我的粗译：

当年成季（季友，公子友）将出生时，他父亲、我们的桓公让卜楚丘之父为此占卜，此人报告结果说：“男也，其名曰友，在公之右；间于两社，为公室辅。季氏亡，则鲁不昌。（是个男孩，名叫“友”，以后在朝廷上会站在“公”的右面。会在两社之间处理政事，成为公室的辅佐。季氏要是“亡”，鲁国也不会兴旺。）”。又为此占筮，得到了《大有》 （111101）之《乾》 （111111）的卦象，此人又报告说：“同复于父，敬如君所。（会和他父亲一样贵重，和国君一样受尊敬。）”；等成季生下来，他手掌上有个“友”字，就用这个“友”字给他作了“名”。

后来僖公母亲成风听说了为成季卜筮得到的繇辞，就想方设法讨好他，并把后来的僖公托付给他，所以成季立僖公为我们的国君。

一些补充：

杨伯峻先生注“成季之将生也，桓公使卜楚丘之父卜之”曰：

卜楚丘之父不知其名，故举其子以称之。卜楚丘见于文十八年及昭五年?传?。昭三十二年《传》云：“昔成季-友，桓之季也，文姜之爱子也，始震而卜。”

杨伯峻先生注“其名曰友，在公之右”曰：

在右言用事。两句友、右为韵，古音同在之咍部。

杨伯峻先生注“间于两社，为公室辅”曰：

鲁国有两社，一为周社，一为亳社。天子诸侯皆有三朝，曰外朝，曰治朝，曰燕朝。诸侯之宫有三门，曰库门，即外门；曰雉门，即中门；曰路门，即寝门。外朝在库门之内，断狱决讼及询非常之处，君不常视；治朝在雉门之内，或谓之正朝，君臣日见之朝。古者视朝之仪，臣先君入，君出路门立于宁，徧揖群臣，则朝礼毕，于是退释路寝听政，诸臣至官府治事处治文书。王朝有九室，诸侯之朝左右亦当有室。燕朝亦曰内朝，如议论政事，君有命，臣有进言皆于内朝。雉门之外右有周社，左有亳社。间于两社，外朝正当其地，其实亦总治朝内朝言之。治朝不但有君臣日见之朝，诸臣治官书亦在焉。《说苑?至公篇》云：“季孙行父之戒其子也，曰：‘吾欲室之侠（夹）于两社之间也，使吾后世有不能事上者，使其替之益速。’”则间于两社者，不仅朝廷之所在，亦执政大臣治事之所在也。间于两社谓为鲁之大臣。

两句社、辅为韵，古音同在鱼模部。

杨伯峻先生注“季氏亡，则鲁不昌”曰：

此句古有两解，《史记?鲁世家》作“季友亡，则鲁不昌”，则季氏实指季友一人，亡必解为逃亡，服虔所谓“谓季友出奔，鲁弑二君（子般与闵公）也。”另一解则以为季氏指季友之子孙，两句言季氏与鲁为终始。费为季氏私邑，《孟子》有费惠公，《吕氏春秋?慎势篇》谓“以滕、费则劳，以邹、鲁则逸”，《楚世家》谓“驺、费、郯、邳者，罗鸗也。”足见费国，倾襄王时尚存，盖亦与鲁国同灭于楚。说详沈钦韩《补注》。亡、昌为韵，古音同在阳唐部。

杨伯峻先生注“又筮之”曰：

《周礼?春官?筮人》云：“凡国之大事，先筮而后卜。”考之《左传》，则殊不然。成季之生固先卜后筮，其后僖公四年载晋献公卜以骊姬为夫人，僖二十五年晋文公卜内襄王，哀九年赵鞅卜救郑，皆先卜后筮，唯哀十七年卫侯先筮后卜，盖古人卜用龟，筮用蓍，谓龟长筮短，以动物灵于植物，（盖以古人卜用动物龟，较筮用植物蓍草灵，故谓龟长筮短，）故以卜为先。

杨伯峻先生注“《大有》 （111101）”曰：

《乾卦》在下，《离卦》在上。

杨伯峻先生注“《乾》 （111111）”曰：

《乾》下，《乾》上。

杨伯峻先生注“同复于父，敬如君所”曰：

此筮者之言，非卦、爻辞。同复于父者，言其尊与父同也。敬如君所者，言国人敬之，其敬如君之所处，言其贵与君同也。说见孔《疏》。高亨《左传国语的周易说通解》云：“《大有》卦是上《离》下《乾》，《乾》卦是上《乾》下《乾》。《乾》为父，《离》为子，《大有》上卦的《离》变为《乾》，是象征子与其父同德，‘无改于父之道’，所以说‘同复于父’。（复，行故道也。）《乾》又为君，《离》又为臣，《大有》上卦的《离》变为《乾》，又象征臣与其君同心，常在君的左右，所以又说‘敬如君所’。（如，往也。所，处也。）”

下面是《大有》之《乾》示意图：

杨伯峻先生注“成风闻成季之繇”曰：

成风，庄公妾，僖公之母。繇音宙，卦兆之占辞也。见前《传》。

杨伯峻先生注“乃事之”曰：

文十八年《传》云，“文公二妃，敬嬴生宣公，敬嬴嬖，而私事襄仲”，与此“事”字同，谓结之以为援也。

杨伯峻先生注“冬，齐-高子来盟”曰：

无《传》。杜《注》云：“盖高傒也。”《齐语》云：“桓公忧天下诸侯，鲁有夫人、庆父之乱，二君弑死，国无嗣。桓公闻之，使高子存之。”《管子?小匡篇》文同。《礼记?曲礼下》云：“列国之大夫入天子之国，曰某士，自称曰陪臣某。于外曰子。”郑玄《注》云：“子，有德（者）之称。《鲁春秋》曰：‘齐-高子来盟。’”

桥案：这一段《春秋经》“冬，齐-高子来盟”虽称无《传》，但与前面几条《左传》所言之事密切相关，乃齐桓派高子来为季友与鲁僖公撑腰。