主题：人艰不拆讲笑话之三 -- 骨头龙

国人与野人之分，在社会变革过程中是必然出现的。我们不喜欢这样的分野，反对这样的分野，然而我们不能不承认，在变革期间必然有这样的分野。

为什么会有政党存在？因为社会必然有分化。政党与群众的分离，不就是类似于国人与野人的分野么？

中国为了实现工业化，赶上新的文明时代，不得不实行城乡二元的政治经济体制，已经很多年了。以前，1953年，农民八个人的选举权才相当于城市一个人。原因是国内农民比例极高，而社会发展阶段又极低，不能让他们主导发展方向。到了1979年，改成县4：1，省5：1，全国8：1。到了1995年，改成全部4：1。到了2010年，改成1：1。2013年十二届人大实行的具体规则是，差不多每67万人选一名代表。在整个选举权变更过程中，突出的基本原则就是谁先进谁说话，辅助的基本原则是各方总话语权基本平等，农村话语权总数和城市基本是平均的，城市略占优势。很多律师、学者批评说，这样做是“制度性歧视”，是“同命不同价”。这些人眼皮子很浅，也不想想为什么要有这样的“制度性歧视”。

这样做的确是不平均的，然而这是没有办法的事情。我们只能尽力消除这种分野。

消除的办法有很多，有正向的，有逆向的。正向的消除，是让野人得到发展，真正变成国人；逆向的消除，是让国人变成野人，也可以是让野人表面上享有国人的权利，有了国人的假样子。如果按照一些学者律师的办法，那就是1953年就给予农村和城市一样的选举权。于是这就变成为了给予选举权而给予选举权。样子货，这不过就是样子货。慕虚名而处实祸，君子不取。

社会的不平均一定会长期存在，这是很痛苦的事情。不平均，搁到谁身上谁难受。如果能消除，当然是最好的了，因为既得利益者也担心自己会滑落下去。可是在现实条件下，改进速度只有这么快，这是无奈的事情。我们能做的，就是在既有条件下，尽力争取。立足自身，再谈其他。人要有向往远方的眼界，但是这不是用来自怨自艾的，而是在立足实际的努力中指导我们走得更加长远。

最主要的问题是，这样整体的行动，个体过于超前的怨艾是没有用的。