主题：《左传》人物事略36：卫燬——灭邢啟方 -- 桥上

《闵二年经》：

十有二月，狄入卫。（（p 0261）（04020007））（034）

《闵二年传》：

冬十二月，狄人伐卫。卫懿公好鹤，鹤有乘轩者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？”公与石祁子玦，与宁庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”与夫人绣衣，曰：“听于二子！”渠孔御戎，子伯为右；黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。狄人囚史华龙滑与礼孔，以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”乃先之。至，则告守曰：“不可待也。”夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。（（p 0265）（04020501））（034）

我的粗译：

在我们闵公二年（公元前六六〇年，周惠王十七年，齐桓公二十六年，卫懿公九年，宋桓公二十二年，郑文公十三年，许穆公三十八年），冬十二月，狄人来进攻卫国。当时，卫国国君卫懿公喜欢鹤，养的鹤竟有享受乘轩者待遇的。

因此，在准备出战、向他们国人发放甲胄兵器时，那些人都说：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？（派鹤去打！得着俸禄和爵位的都是鹤，我们怎么会打仗？）”，那位“公”（卫懿公）就给他们的卿石祁子一只玦，给另一个卿宁庄子一支矢，让他们留守，告诉他们：“以此赞国，择利而为之。（就用这作信物主持咱“国”，怎么好就怎么办。）”；又给了自己夫人一件绣衣，告诉她：“听于二子！（服从那两位大人！）”。

于是卫懿公亲自率兵，由渠孔驾驶指挥战车，由子伯担任指挥战车的“右”；由黄夷统领前驱，由孔婴齐统领殿军；与狄人在荧泽开战，结果卫军一败涂地，卫国也被攻灭。

战败后，因为卫侯（卫懿公）坚持不把自己的大旗摘下来，所以卫军败得很惨。狄人抓住卫国的“史”华龙滑与礼孔，要让他们领路追击卫人，二人都说：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。（我，是大史，掌管他们的祭祀，要不让我先去，那“国”就拿不下来。）”，狄人就让他们先进入“卫”的“国”。进去后，他们马上告诉防守的主持者：“不可待也。（顶不住的。）”，然后连夜与他们国人一起出逃。狄人开进“卫”，又继续追杀卫人，在黄河边上再度击败他们。

一些补充：

下面是连环画《爱鹤失国》的封面图片，出自360百科《卫懿公好鹤》：

杨伯峻先生注“十有二月，狄入卫”曰：

杜预《后序》引《纪年》云“卫懿公及赤狄战于洞（当为“泂”）泽”，则狄即赤狄也。

杨伯峻先生注“鹤有乘轩者”曰：

轩，曲辀 (音侜，辕也)而有藩蔽之车，大夫以上乘之。鹤乘轩车，汪中《述学?释三九中》云：“谓以卿之秩宠之，以卿之禄食之也。”汪说可信。《贾子春秋》云：“卫懿公喜鹤，鹤有饰以文绣而乘轩者。”则以鹤乘轩车为实有其事，恐不可信。清-王端履《重论文斋笔录》谓鹤指鹤邑之人为懿公外嬖者，《左传》无此用词法，不可信。

杨伯峻先生于此（将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？”）注云：

“国人”与“庶民”不同，或曰“国人”是当时城市居民，即自由民；或曰凡城市及四郊居民均是“国人”，说较可信。“受甲”，见隐十一年《传》“授兵”《注》。《吕氏春秋?忠廉篇》云：“翟人攻卫。其民曰：‘君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。公使宫人与鹤战！余焉能战？’遂溃而去。”《韩诗外传七》、《新序?义勇篇》、《论衡?儒增篇》俱载此事，至《吕氏春秋》、《新序》等书所载弘演事，《左传》所无。《论衡?儒增篇》称卫懿公为卫哀公，梁玉绳《瞥记》谓其有哀公之号，以其为狄所杀故也。

杨伯峻先生注“公与石祁子玦”曰：

石祁子见庄十二年《传》并《注?。

下面是《庄十二年传》中的相关段落：

宋人请猛获于卫。卫人欲勿与。石祁子曰：“不可。天下之恶一也，恶于宋而保于我，保之何补？得一夫而失一国，与恶而弃好，非谋也。”卫人归之。亦请南宫万于陈，以赂。陈人使妇人饮之酒，而以犀革裹之。比及宋，手足皆见。宋人皆醢之。

杨伯峻先生于此注“石祁子”云：

石祁子为石骀仲之子，见《礼记?檀弓下》。石骀仲为石碏之族，见《檀弓下》郑玄《注》。春秋初期，各国卿大夫并以伯、仲、叔、季为称，此卫大夫称石祁子，阎若璩谓“大夫称子莫先于此”。参《日知录?集释》四。

（（p 0192）（03120103））（031）。

下面是《礼记?檀弓下第四》中的相关段落：

石骀仲卒，无適子，有庶子六人，卜所以为后者。曰：“沐浴、佩玉则兆。”五人者皆沐浴、佩玉；石祁子曰：“孰有执亲之丧而沐浴、佩玉者乎？”不沐浴、佩玉。石祁子兆。卫人以龟为有知也。

杨伯峻先生注“与宁庄子矢”曰：

宁庄子，据?晋语四?韦?注?及杜氏?世族谱》，为宁跪之孙，宁穆仲-静之子，名速。

杨伯峻先生注“孔婴齐殿”曰：

孔婴齐，孔达之父。孔达见文元年《传》。

下面是《左传》和《春秋经》中提到孔达的段落：

晋文公之季年，诸侯朝晋。卫成公不朝，使孔达侵郑，伐绵、訾，及匡。晋襄公既祥，使告于诸侯而伐卫，及南阳。先且居曰：“效尤，祸也。请君朝王，臣从师。”晋侯朝王于温。先且居、胥臣伐卫。五月辛酉朔，晋师围戚。六月戊戌，取之，获孙昭子。（《文元年传》（p 0512）（06010501））（048）。

卫人使告于陈。陈共公曰：“更伐之，我辞之。”卫-孔达帅师伐晋。君子以为古。古者，越国而谋。（《文元年传》（p 0513）（06010502））（048）。

陈侯为卫请成于晋，执孔达以说。（《文二年传》（p 0522）（06020402））（048）。

四年春，晋人归孔达于卫，以为卫之良也，故免之。（《文四年传》（p 0533）（06040101））（048）。

公子遂会晋-赵盾、宋-华耦、卫-孔达、许大夫救郑，不及楚师。卿不书，缓也，以惩不恪。（《文九年传》（p 0573）（06090601））（056）。

十七年春，晋-荀林父、卫-孔达、陈-公孙宁、郑-石楚伐宋，讨曰：“何故弑君？”犹立文公而还，卿不书，失其所也。（《文十七年传》（p 0624）（06170101））（047）。

晋-原縠、宋-华椒、卫-孔达、曹人同盟于清丘，曰：“恤病，讨贰。”于是卿不书，不实其言也。（《宣十二年传》（p 0750）（07120701））（048）。

宋为盟故，伐陈。卫人救之，孔达曰：“先君有约言焉。若大国讨，我则死之。”（《宣十二年传》（p 0750）（07120801））（048）。

清丘之盟，晋以卫之救陈也，讨焉。使人弗去，曰：“罪无所归，将加而师。”孔达曰：“苟利社稷，请以我说，罪我之由。我则为政，而亢大国之讨，将以谁任？我则死之。”（《宣十三年传》（p 0752）（07130501））（048）。

十有四年春，卫杀其大夫孔达。（《宣十四年经》（p 0753）（07140001））（048）。

十四年春，孔达缢而死，卫人以说于晋而免。遂告于诸侯曰：“寡君有不令之臣达，構我敝邑于大国，既伏其罪矣。敢告。”卫人以为成劳，复室其子，使复其位。（《宣十四年传》（p 0753）（07140101））（048）。

杨伯峻先生注“及狄人战于荧泽”曰：

此荧泽当在黄河之北，沈钦韩《地名补注》谓“历考诸书，从无言荧在河北者，盖懿公帅师迎狄师，望风而遁，至河南，狄人追及荧泽，乃尽覆之也。”然覈之《传》文，沈说不可信。胡渭《禹贡锥指八》谓“卫、狄战地，或河北自有一荧泽，如魏献子之所田，别是一大陆（定元年），非《禹贡》之大陆，亦未可知”。胡说较是。

杨伯峻先生注“遂灭卫”曰：

此灭字仍是灭亡之灭。下《传》云“卫国忘亡”可证。《经》不书灭而书入者，以亡而复存也。

杨伯峻先生注“卫侯不去其旗”曰：

胡渭及惠栋《补注》谓不去其旗为不藏其旗，其实“去”如字解即可通。

杨伯峻先生注“是以甚败”曰：

《吕氏春秋?忠廉篇》云：“翟人至，及懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。”

杨伯峻先生注“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也”曰：

古人视祭祀与祭器极重，故太史为此言以骗狄人。

杨伯峻先生注“不可待也”曰：

《鲁语下》及《楚语下》韦《注》并云：“待犹禦也。”此不可待，亦不可抵禦之意。

杨伯峻先生注《宣十二年传》“待诸乎？”云：

王引之《述闻》云：“待诸者，禦之也。《鲁语》‘帅大雠以惮小国，其谁云待之’，《楚语》‘其独何力以待之’，韦《注》并云：‘待，禦也。’昭七年《传》曰：‘晋师必至，吾无以待之。’《管子?大匡篇》曰：‘鲍叔因此以作难，君必不能待也。’《制分篇》曰：‘敌人虽众，不能止待。’《孙子?九变篇》曰：‘用兵之法，无恃其不来，恃吾有以待也。’《墨子?七患篇》曰：‘桀无待汤之备，故放；纣无待武之备，故杀。’是待为禦也。禦敌谓之待，故为宫室以禦风雨亦谓之待。‘重门击柝以待暴客’，‘上栋下宇以待风雨’，其义一也。”（（p 0739）（07120210））（066）。

“狄”（杨注：狄，赤狄，详顾栋高《大事表》与梁履绳《补释》。#杜预《后序》引《纪年》云“卫懿公及赤狄战于洞（当为“泂”）泽”，则狄即赤狄也。#《经》于狄，或单言狄，或称狄人。盖由于行文之便。此《经》文二十年“齐人，狄人盟于邢”、僖二十四年“蒲人、狄人余何有焉”，以狄与他国或他邑并举，他国皆不单称，则于狄亦不得不从同。若惟狄而已，则不称人，此年“狄救齐”、二十一年“狄侵卫”是也。说本宋-赵鹏飞《春秋经荃》及顾炎武《日知录》。#狄自入春秋以来，俱只书“狄”。僖三十三年《传》箕之役始见“白狄子”之称，而“赤狄”之称自此见。自此《经》凡赤狄四见、白狄三见。潞氏、甲氏、留吁、铎辰，此赤狄也。其通言“狄”者，钟文烝《谷梁补注》云：“以《左传》、《国语》、《吕氏春秋》、杜氏《后序》引《汲冢纪年》考之，庄三十二年狄伐邢、僖三十三年晋人败狄于箕，皆白狄也。闵二年狄入卫、僖二十四年狄伐郑、文七年狄侵我西鄙，皆赤狄也。”顾栋高《大事表》三九据成三年《传》“伐廧咎如，讨赤狄之余焉”，因谓“是年赤狄之种尽绝。”又云：“故中国直名白狄为狄，不复别之。”未审确否。#杜《注》：“赤狄-潞氏最强，故服役众狄。”#潞，国名，赤狄之别种，曰潞氏者，盖当时所谓夷狄之国，或尚在氏族社会，故其国名带以氏字，如甲氏、皋落氏及此潞氏是也。其国当在今山西-潞城县东北四十里。《西清续鑑甲编》有路公舖，不知是此潞氏器否。#杜《注》：“甲氏、留吁，赤狄别种。晋既灭潞氏，今又并尽其余党。”甲氏，顾栋高《大事表五》以为在今河北省-鸡泽县境，不知其所据，未必可信。徐文清《管城硕记》卷十一谓据《水经注》，今祁县有侯甲，侯甲水发源于侯甲山，山在今武乡县。据此，甲氏或在今屯留北百里内外。留吁，晋灭之后，改为纯留，襄十八年《传》晋人“执孙蒯于纯留”是也，在今山西省-屯留县南十里。#赤狄部落甚多，如潞氏、甲氏、留吁、铎辰之属，先后皆为晋所灭，所余唯啬咎如，故云“讨赤狄之余”。），赤狄大体当分布于今山西、河北南部一带。

“卫”——“殷虚”——“朝歌”推测位置为：东经114.19，北纬35.61（淇县-摘星台周围，闵二年——前660，狄入卫）。

“荧泽”——“荧”（杨注：此荧泽当在黄河之北，沈钦韩《地名补注》谓“历考诸书，从无言荧在河北者，盖懿公帅师迎狄师，望风而遁，至河南，狄人追及荧泽，乃尽覆之也。”然覈之《传》文，沈说不可信。胡渭《禹贡锥指八》谓“卫、狄战地，或河北自有一荧泽，如魏献子之所田，别是一大陆（定元年），非《禹贡》之大陆，亦未可知”。胡说较是。#荧即荧泽，卫与狄战于荧泽，卫师大败，卫公不去其旗，因而被杀，见闵二年《传》。），我估计其位置为：东经114.45，北纬35.65（“雍榆”北，据《春秋左传注》附《宋郑卫》地图）。

“河”（杨注：卫、狄相战，终始在黄河之北。），估计其位置为：东经114.5，北纬35.65（荧泽东，曹西北，据《春秋左传注》附《宋郑卫》地图）。

“曹”（杨注：曹，卫邑，当即今河南省-滑县西南之白马故城。），推测位置为：东经114.71，北纬35.53（漕，滑县-留固镇-白马墙村）。

下面是狄入卫一些相关地点天地图地形图标注：