主题：看到国内行动起来了：“广州读书会八青年司法纠纷关注团” -- 霹雳菩萨

理论联系实践，也得对准点。资本论讨论的是工业化大生产下的资本增值过程，你拿个小生产者来做例子自然觉得有很多问题。这种小生产者在老马论述中最终都会被社会化大生产碾碎。

按我对老马的理解，要彻底解决经济危机，就得摧毁整个追求利润的制度（商品生产制度）这种时间奴隶制。剩余价值不是什么剩余产品，而是多数人为少数人的无酬劳动，是一种权力，比如资本家驱使一个工人劳动1小时，可以让他用拖拉机挖土小时，可以让他用手挖土1小时，还可以驱使他去机场给你接客人花1小时，这劳动时间怎么分配的权力取决于资本家而不是工人。

老马才说每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。讨论怎么分配剩余价值，感觉换汤不换药，我是觉得老马的设想是要根除为利润而生产，每个人都能自由发展，自由分配自己的劳动时间。

这个理想我感觉和主席的人皆可以为尧舜很像，是对劳动人民能更上一层楼，能做自己的主人的期待。

至于现实中怎么分配才合理，就得看劳资双方的博弈了。现在比老马的时代好多了，针对富人的高额累计的个人所得税和遗产税普遍开征；工人的劳动权利得到了更多的保障；劳动条件改善了；童工被禁止了；工人组织工会的权利受到法律保护；失业保险、医疗保险等社会保险制度也建立了起来。今天世界各国的劳动者，获得了马克思所在的时代不可想象的权利保护。这些基本都是斗争而来的。

所以老马才说，全世界的无产者，联合起来。

比如现在房价高，虽然大家都不满意，不过现在没人能和政府对抗，所以只能发发牢骚当房奴了。90以及00后以后想当房奴都很难，结果佛系青年就出现了。