主题：春秋左传注读后04断章取义 一 -- 桥上

上面那段提到《象》的《左传》，杨伯峻先生有注云：“《易》乃《周易》，其六十四卦与《卦辞》、《爻辞》作于西周初，《十翼》则战国至西汉之作品，韩起不及见。人多以“《易?象》”连读，为一事，今从宋-王应麟《困学纪闻》卷六说分读，与《易》为二事。《象》即哀三年《传》“命藏《象魏》”之《象魏》，因其悬挂于象魏，故以名之，亦省称《象》。象魏亦名象阙，亦名魏阙，又曰观，为宫门外悬挂法令俾众周知之地。据《周礼?大宰》，正月一日公布政治法令于象魏，此法令谓之《治象》；地官亦悬《教象》，为教育法令；夏官公布《政象》，秋官公布《刑象》，即军政法令，司法法令。公布十日，然后藏之，此《象》当是鲁国历代之政令。《鲁春秋》即《孟子?离娄下》“鲁之《春秋》”。《春秋》为列国史之通名，《墨子?明鬼下篇》有周之《春秋》、燕之《春秋》、宋之《春秋》、齐之《春秋》，故鲁史曰《鲁春秋》。下言“吾乃今知周公之德与周之所以王”，则韩起所见《鲁春秋》，必自周公-姬旦以及伯禽叙起，今《春秋》起隐公，讫哀公，自惠公以上皆无存。《公羊传》又有所谓不修《春秋》，即未经孔丘所改定之《春秋》。万一其言可信，韩起所见必《鲁春秋》简策原本。”

《左传》中还有一段提到《象魏》：“季桓子至，御公立于象魏之外，命救火者伤人则止，财可为也。命藏《象魏》，”杨伯峻先生于此有注云：“此《象魏》可以藏，非指门阙。象魏为门阙见庄二十一年《传?注》及定二年《经?注》。当时象魏悬挂法令使万民知晓之处，因名法令亦曰《象魏》，即旧章也。服虔主此说。”（《哀三年传》（p 1620）（12030201））（135）

据《汉语大字典》，“象”有一义为法令，从何而起则不知。这里杨先生的解释与此一致。至于历代存底云云，则是就这一段《左传》的情境而言。