主题：【如切如磋如琢如磨】对马克思主义和修正主义的简述 -- AleaJactaEst

我觉得应该是指：“不证自明”，也就是第一因。开始时是会继续找一些和当时环境合拍的借口，毕竟惊世骇俗的理论不容易被接受。但是没有经书戒律等等，这些当时的借口，会越来越淡化失去功能。

但是理论的核心则不会淡化，反而会越来越发展完善。这个理论核心就是：人类本身的需要和权利，足以作为社会存在和发展的基础。

这个现在看上去是自然的，但是对中世纪以前的社会，是完全革命性的。

在自由主义的大阵营里，可以争论财产权是不是人权，可是对”人权最重要“，则没有争论。（如果和原教主义争论，就看出本质去别了，他们会讲人权根本不重要，这个世界都不重要，甚至都不是真实的，只有神国才是真的。）

所以有必要做些定义，我说的自由主义，是比较广义的。所以才可以说三大选择，都是自由主义的分支。三大主义都认同：人本身的需要和权利，足以作为社会存在和发展的基础。

不同的是，经典自由主义，比较注重个人权利；进化自由主义，则强调超人进化这个目标；而社会主义呢，比较注重集体和社会功能。但是这三个主义，都没有位置留给神（或者天道，来世。。。），因此都是人本的。

三大主义的不同，也可以举个例子：在航天器旅行者号上，NASA录了几段人类音乐：贝5（命运），一段摇滚歌曲，还有一段非洲民乐。问题：这些音乐艺术，哪个更优秀一点？

经典自由主义会说，都一样优秀，艺术都是个人感受，没有本质区别；进化自由主义会说，当然是贝5优秀，不信测量，旋律结构都更复杂更高级；社会主义会说，没有纯粹的艺术，要看社会功能。