主题：【原创】周易洗心录 -- 东学西读岛主

道德经的高度首先在有無相生。所以完全同意你。

特别是你对这一段道德经的译文与我理解非常一致。

但从语言发展的角度讲，这里一个时间上的两步走:

首先有用字的产生，產生用字的那一刻，體用一體的概念自然就同時产生了。

其次到了大约战国的时代，《道德经》用有無相生解释了“用”。

今天的我们阅读《道德经》的時候，关心的是有無相生，不再关心用字的本义了，但是如果能从文字概念的演变上细细体味从体用到有無的思想发展，则有助于理解思想史发展的过程。

以上也算是回答前面郭十一先生用埏埴以为器凿户牖以为室对我的质疑。

不知道说清了没有。本系列局限于易经，不愿过多涉及道德经。以二位的敏锐，立刻看出二者差异，故特此说明以表对二位的赞同。众目睽暌之下，想偷懒不易啊。但我坚决不改文风，今后的帖子将继续偷懒下去(以结论为主，不作细辨)