主题：旧贴新发：宗教中国化从何入手？ -- 诸葛小花

完全的门外汉，再说点感受，抛砖引玉。

1、移情

我接触过的中国乡土天主教，其核心做法，用个心理学词汇：“移情”，主要是对理想化的父母、兄弟姐妹、孩子的感情、依恋转移到天主、圣母、耶稣及小伙伴身上。

它就像个集体认妈认爸找兄弟姐妹的组织。这非常有吸引力。理想化的答疑解惑的充满爱和支持的爸、妈，知心又平等互爱的兄弟姐妹，世上哪里找？多少人一辈子缺失这些、渴求这些。我上个贴还提过，本土化天主教对“恶人”容纳度高。“恶人”往往很需要接纳。（这里小小疑问一下，对“恶人”容纳高，这是本土化？还是所有天主教都这样？我猜是所有天主教都这样，对他们来说，最重要的是“信”/“不信”。）

天主教所针对的心理需求一直存在。人生漫漫，谁都不能保证自己不会在某一时刻像个“迷途的‘羔羊’”。

2、移情的办法很多

我从小看着慈爱的圣母、慈爱的天主（三位一体？我分不清楚）、受难的耶稣的图片和塑像长大。有时也会看教徒做礼拜。

通过一系列情感、思想、形象、行动操作，移情到慈爱而全知全能故事特别多的天主、圣母、耶稣他们身上，是很可行的。

比如，天主那么厉害，为什么在乡下普通教徒面前多以受难形象出现？干嘛不多表现他创世移山倒海神力无边？这很矛盾，说白了，为了移情。耶稣的死亡，是对子女的感情向耶稣移情的高峰。耶稣一个常见形象：特萌萌哒看着很聪明的小婴儿，被美丽年轻健康慈爱的妈咪搂着托着……

移情的内容还有一些其它的，比如“自爱”的一部分就被移情到天主那里。饭前祷告，我特别反感，可能从小觉得劳动光荣吧，劳动得来的，农民顺应自然改造自然的果实，点点头胸合个掌就归天主了？信了你的邪！

仪式感十足、美化、接地气的各种教会行为，对移情的巩固非常有力。比如说，教友们不管平时有没有那么和谐，一起做礼拜的时候，气场是很和睦的。

3、我觉得本土化的天主教在某些时候是有革命性的。

它使中国人尊他人的神为“主”，尊他人的“父”他人的“母”，很叛逆呢！这也许能帮助人们冲破家庭和宗族的束缚。

它能使人看到主观意志的能动性，聪明人通过它会发现，人类居然能“空手造天国”！还运转得很好，这启发了他们通过人的主观意志向上层建筑发出挑战。

4、改造天主教，使它有益于中国的发展，我个人觉得很难。它的组织性质决定了它最终是国外教会的工具。还有它本质上的虚伪、反动和落后……