主题：【原创】汉文化扫盲（113）：人类的起源 -- 语迟

　　子见南子这一段，几千年来说得人很多，孔老夫子当年到底怎么回事，整个事情怎么回事，说的人很多。当然啦，南子很美，干巴巴没意思的儒家学说中突然来这么一段，自然引得诸位精神一振。又见才子佳人的不朽传说似的。

　　其实孔子见南子的时候，已经56岁以后了，具体多少岁我不知道。南子这个时候我也不知道有多大岁数。反正还是美丽迷人。《论语》这一段前后是这样的：

　　...

　　...子曰：“...君子可逝也不可陷也，可欺也不可罔也。”

　　子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”

　　子见南子，子路不说。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！”

　　子曰：中庸之为德也，...

　　...

　　君子可逝不可陷，比如一个军官贪恋女色，搞婚外恋，结果小情人正好是敌方间谍来讹他，不给我军事机密，我就把你的丑事都抖出去，看你以后怎么做人。如果是真君子，在这种情况下会怎么做呢？宁可你抖出去，我不做人了，不要名声了，上司要处分，开除军籍，我也不能告诉你军事机密。名声工作甚至老子这条命都可以“逝”，但是不能被你给陷了，陷到你的圈套里面，让你来控制我？

　　可欺不可罔，就是说你来骗就骗，你一斤黄瓜卖给我，多收了一倍的钱，我也就给了，接受你的欺骗，但我心里很明白你在骗我，不拆穿你罢了。难得糊涂。

　　第二句是说，君子要博学，做人有规矩，就可以“不背叛”，不背叛什么呢？不背叛人生的正确道路。还可以这么来解释：君子要博学，不要只会死读书出去问个路说个话都不会，什么都是“文”，人情世故，世态炎凉，都是文，都是学问。君子应该懂，书呆子是废物。再加上做人有规矩，原则性很强，别人就没有机会来找茬挑衅。

　　前面两句刚刚讲完，第三句子见南子就跑出来抬杠。前两句好象是说君子就是大拿，除了生孩子不会，什么事情任何情况都有坚定的主意，都能应付，但是遇到子见南子这种事情，君子也干瞪眼没辙。

　　子见南子究竟怎么回事呢？

　　这个南子也许无非就是漂亮而已，并不一定有多坏。女人一漂亮，而且真的特别漂亮，其实麻烦事情很多的。即便就是好人，想让别人说好话也是很难的。红颜薄命嘛。这就是人情世故。女人说其坏话是嫉妒，男人又是嫉妒又是吃不到葡萄生气。这是人丑陋的一面。反正南子因为很漂亮迷人，名声就习惯性地不是太好，有很多传说，搞不清楚真假。

　　南子要见孔子，是南子当时把持着卫国政权还是缠着卫灵公把孔子请来，很多说法，谁知道哪个是真的。反正南子要见孔子，孔子也就去见了一面。两个人隔着帘子说了几句话，南子十分恭敬，穿了隆重的礼服，行了跪拜。

　　孔子一生坎坷，几次几乎身临绝境，就是在卫国这一段日子还不错，国君大臣都对他很好，很照顾他。南子是有身份的人，她要见，也许还是卫灵公出面说的话，孔子即便就是不想见，是非之人嘛，但是不看僧面看佛面，不想见也得硬着头皮见见的。

　　从这一段就可以看出来女人办事情不动脑子。你说你一个南子，国君的宠妾，见的哪门子孔子呢？有什么意义？你自己觉得光明正大，见孔子一面，想听听格言。真的没有别的意思吗？自欺欺人。为什么不想想可能会给孔子带来麻烦？卫灵公看来是醋性不大，肚量蛮大的嘛。

　　好了，见完了回去了，卫灵公倒没什么动静，子路却给脸色看了。子路这个人是大炮，看见不顺眼的事情就要说，当年孔子在鲁国好不容易做了大法官，进了政治局了，脸上稍微有点高兴，子路就当面放炮，批评孔子。

　　南子要见孔子孔子也没法子，子路这次说不出来什么，只好生闷气，给脸色看。堂堂孔子，居然去见这么一个坏女人。

　　按照南怀谨老先生的解释，这个“夫子矢之曰：予所否者天厌之天厌之” 是孔子在为南子说话。“予所否者”，就是说我认为你们对南子的看法是不对的，如果南子真的很坏，天会惩罚她的。（咱们看结果。）南老先生没有讲这个“矢之”是怎么回事，按着老人家的解释，可能这个“夫子矢之曰”是“孔子指着子路说”的意思。有点批评的味道，挺严厉，子路你怎么这么糊涂！

　　这就是在教育学生，凡事不要道听途说，要能分辨谣言。

　　传统地解释是，孔子看见子路的脸色，也有些生气，本来就很窝囊，学生还这么误会我，于是“矢之”，把一根箭折断或者插在地上来发誓，说如果不是硬着头皮去的，我有那么一点点想见见南子的意思，天厌之天厌之。

　　按照这个解释，比如冠冕堂皇光明正大不得不去，去见了一个大美人，回家肯定老婆还是要给脸色看。这就真说不清楚了，我有没有想见见的意思呢？你再说没有，谁信才怪。当然这不是比喻孔子和子路，说的是类似的尴尬情况。真是百口莫辩。

　　我觉得吧，孔子不会那么没风度，来赌咒发誓。孔子不是说，人不知而不愠，不亦君子乎？这点修养，孔子肯定有的不用怀疑。还是南老先生说得对。

　　总之，就是圣人遇到这种事情也是无可奈何的，不能做到“可逝不可陷”，也不能“弗畔”，如果人家一番好意，但是实际效果却对你不利，几乎跟找茬挑衅一样，你也只能顺其自然，被牵着鼻子走。否则就是学生腔腔愣头青。会闹得不欢而散。

　　接下来于是“子曰：中庸之为德也，...”。这就是中庸嘛。有时候你能做主，就有时侯你做不了主。没有绝对的事情。要针对具体的情况，确定该怎么做，不能僵硬机械地处理问题。

　　南怀谨老先生对《论语》的看法很特别，《论语》其实是一本正规的书，前后意思是连贯的，每个章节集中地讲一个意思，很精心地把孔子平常的零碎话、事迹、弟子的零碎话等等组织起来，并不是胡乱堆的弄在一起完事。我认为确实是这样。