主题：天涯上看到的《从现在看2011年张维为和福山辩论(转载》 -- 夏至欧锦

有些逢邓必反的人，是坚决不承认这点的。按照按照反邓的逻辑，毛主席的阶级斗争为纲、继续文化大革命、割资本主义尾巴才是对的，而这三点正是文革后期得到强化的意识形态。

从十一届三中全会开始，明确提出把全党的工作重心，从阶级斗争转变到经济建设，就是可以争论和批评，确定的路线坚定不移地执行。

首先是知情回城、平反和恢复高考。在一个总的指导方针下，平反是有过头的，我那时候虽然小，也知道一些。平反包括放松对少数民族的管制，所以我最早见到的宗教建筑，在我印象里竟然是清真寺，而不是四川新都的宝广寺，其实我是先参观过宝广寺的。就说大家批评的两少一宽政策，中国要融入美国为首的西方经济体系，不得做政策的调整嘛。包括基督教也是那时候恢复的，然后世界圣经协会立刻和中国政府谈，在中国开办圣经和基督教宗教书籍的印刷，就是南京爱德印刷厂，因为宗教事业不交税，爱德积累了大量资金，办了不少爱德医院，还成立了爱德基金会，是民间最大的慈善基金会。

其次是农村承包到户，苏北是国家三大商品粮基地，那里的农民，也是1980年承包，1981年才不愁吃的。所以至今那里的农民说起来还是感谢邓小平的，这也影响了我。

第三是清理三种人，这是1981年左右才正式开始的。我一位堂叔就算三种人，他也是文革造反起家的，但因没有恶行，只是不提拔使用，不能担任正职。他的儿女心里肯定是有怨恨的。

极左和极右，都对中国巨大的成功视而不见，眼睛里只看到别人身上的刺好像自己身上没有插着一根竹竿。也是很可笑的。不过还好，张维为他们通过大数据分析，发现这种言论在中国现在的网络是也是少数。

你作为一位思想者，我认为你可以考虑一下，怎么在拥护马克思主义毛泽东思想、拥护TG、拥护拥有光荣传统的解放军，拥护中国社会主义道路，继承和发扬中国优秀传统文化的基础上，提出可操作性较强的设想，怎样在将来保持民间继续充满活力和行动力的中华民族方案。