主题：【讨论】萨珊朝伊朗和拜占庭史 学习笔记 -- 环宇7504

为啥直接从3 开始，是因为2 是罗马帝国内部基督教会论证的笔记总结，材料比较多。而《伊朗前传》和《萨珊朝伊朗》该还书了...所以先把这段记录一下

伊嗣侯二世在位的第16年（454-455 年），寄多罗人的军队卷土重来，蹂躏呼罗珊各地。伊嗣侯盛怒之下再次东征，但因在军中供职Xailandurk王子贝勒（Bel，此族来历不详，大约是萨珊帝国从中亚雇佣的游牧民军队 ） 叛投寄多罗人而惨败．拜占廷的史家普利斯库斯（Priskos）称寄多罗人为“寄多罗匈人”（红匈人）“匈人”一词在拜占廷史家笔下，如古代希腊人用“斯基泰”一样，大约已经变成对游牧民的泛称。

457 年，伊嗣侯二世驾崩，儿子锡斯坦王霍尔米兹德（三世）继位，在位两年，为兄弟卑路斯推翻，被杀

这段时间萨珊帝国的关注重心在东部，因此流传下来的史料细节较少：比如霍尔米兹德三世和卑路斯谁是哥哥都有争议。菲尔杜西的《列王纪》里面，引述伊嗣侯二世的遗诏说虽然卑路斯仪表非凡，而且是长子，朕却以为霍尔米兹德聪明谦恭、谨慎可靠。遂废长立幼，卑路斯自然不服，从东方起兵（有说法他的部分军队乞自嚈哒人，但是卑路斯上台之后，在东方和寄多罗人又打了几年仗，似乎这时候嚈哒人还没有靠近萨珊帝国边境），且得到七大贵族之一的米赫尔家族支持，于是在赖伊附近击杀霍尔米兹德，夺取王位。

卑路斯（459-484）统治初期就遭到天灾，据说大旱七年（夸大，也有说法三年），卑路斯采取了一些救荒措施，豁免国中地税、丁税、公共福利的捐税和徭役，许居民自谋生计；开放所有粮仓；国内不分贫富贵贱悉皆互助。于是勉强度过困境，因为他笃信祆教，僧侣们很拥戴他，甚至有传说这次大灾只有一人死于饥荒——这当然不可能，我想他既然能杀死亲兄弟（他俩的母亲Dinak曾经在内战期间，以“后中后”的名义在泰西封听政），显然也不会对民众有太深厚的怜悯，这之后他穷兵黩武，把萨珊帝国带入历史最低点。

历代在位时间较长的萨珊王中王都是筑城狂魔，卑路斯也不例外，在赖伊附近筑Ram-peroz；在东方边境的古尔干和处勒关之间筑Rosan-peroz，在阿塞拜疆筑Sahram-peroz，一共三座以自己名字命名的新城。

五世纪60年代，卑路斯先后三次东征寄多罗人，至468年他占领巴里黑（Balkh），寄多罗人在国王孔哈斯（Kungkhas）率领下南迁犍陀罗地方，以白沙瓦一带为中心立国去了

有意思的是，根据拜占庭和萨珊的合约，因为萨珊帝国负责把守 达尔班关，防止游牧民族越过高加索山骚扰双方，拜占庭需定期付给萨珊帝国金钱为报酬；464、466年，卑路斯两次遣使索要，拜占庭皇帝利奥不给。

这期间466年萨拉古尔人(Saraguren）和其他游牧部族冲破达尔班关，入侵高加索伊比利亚和亚美尼亚，但被击退了。

由于卑路斯在位期间，注意力几乎都在帝国东境，所以对拜占庭采取忍让态度。另外，公元457年，在拜占庭境内被官方打压、且在民间论争也失败的聂斯托利派在巴梭马（Barsauma）主教带领下从埃德萨东迁尼西比斯，另建聂斯托利派主导的尼西比斯神学院，巴梭马得到卑路斯支持，担任了尼西比斯宗主教，此后萨珊帝国境内的基督教会逐渐被聂斯托利派主导，形成了后来东传到中国的景教教会，与尊奉 卡尔西顿公会议信条的主流基督教（大公教会，当时天主教和东正教还共融）分裂。卑路斯在六十年代也逐渐允许之前被充军到东方的亚美尼亚贵族回归本土——亚美尼亚使徒教会也和大公教会逐渐分裂了。