主题：【原创】财富寄生论之《资本的财富寄生》-06 -- 心的方向

读了作者资本及平视系列大作，受益非浅。理清了很多疑惑。有几点想向作者请教。

首先是对资本的描述有点混乱，忽而人格化忽而又成了死物，一会儿是工具一会又是主宰。把资本定义为几个所谓家族的私产是神话这些所谓的家族，本质上是唯心论的体现。而作者基于此试图建立的一套理论体系就是砂子上的高楼大厦。也许我理解有误，想向作者请教。是否应该把资本看作是一个客观规律的外现形式或物化比较好。

其次，资本和人或者文明的关系阐述的混乱不连贯。人或文明有其独立于物质规律的一面。人不是资本的被动奴隶，而在文明一开始就是和资本或资本所代表的规律相互斗争相互依存的过程。而人的主观能动性相当程度上对资本的运行规律有着巨大的反动和修正。否则无法解释苏联自建立以来打的胜仗比我们在朝鲜和越南付出的多，成果大的多，反而是中国从根本上颠覆了金本位。

对所谓东方贪腐文化标签化，探索的不够，我认为这是文明和资本博弈的结果，是人控制资本还是资本控制人的博弈的产物。正是由于中华文明的强大，人主观能动性远强于所有其它文明才导致了资本在东方走出了一条完全不同的道路。中华文明或中国人一直是试图在驾驭这个资本规律包括作者所描述资本以外的网络构建，以及新民主主义革命后的以国家信誉发行货币是一脉相承的。教员的伟大毋庸置疑，但教员也不是神，他和他的同志是中华文明的最先进的代表和集大成者。不从中华文明上面找根源，而寄希望于领导者及现有的党的集体持续保持先进性革命性是无根之水，是唯心的。马列的局限性在于作者其本身是西方文明的产物而没有充分吸收中华文明与资本博弈的成果。而教员及其同志恰恰是吸收了中西方文明的成果而为中华民族以及世界带来了新的希望。

所以，基于以上几点，弱化毛根本上是本末倒置，是一条重复美帝国主义的不归路。这样的人类命运共同体是新瓶装旧酒，充其量是美帝2.0。

匆匆写就，胡言乱语，与作者探讨。