主题：农业文明的几个问题 -- ziyun2015

《明儒学案》看也只是几章/大略，不过还是很有收获的。虽然任兄拒绝愚弟的建议，还坚持拿这种东林党黄宗羲诋毁心学的文章当作证据——好比拿果党诋毁TG的文章证明TG如何如何。唉，算了，随兄吧。

匆匆补课，恐不免挂一漏万，望任兄月兄及其它河友指正：

首先呢，印证了我对钱穆先生的印象，还是大致不错的：虽然迂腐，虽然基本是程朱理学派，但还是有点儿良心的。他中年以后就不再认可黄宗羲这个《明儒学案》，认为充满了‘学派’偏见。

其次呢，已知现在人们对东林党大儒钱谦益的评价：“论不要脸，如果钱谦益自认第二，就没有人敢称第一”。匆匆补了一下《明儒学案》《明夷待访录》后，读后觉得钱谦益也就是第二，真正的“伪君子”状元则非黄宗羲莫属。

黄宗羲和朱舜水都是余姚人，年纪相差十岁，算是姚江老乡。众所周知，黄是东林党，朱是心学派；明亡后，朱流亡日本，讲传心学，德川家与之友善——幕末维新志士多为阳明信徒，大约与朱舜水的努力分不离开。黄宗羲在鲁王幕下时，据说也去过日本。但是现在看不到任何黄、朱交往的信息，太奇怪了吧？！这其中的缘由，恐怕只能是彼此极度不和。

和河友网友请教、交流：《明儒学案》被选入乾隆皇帝的《四库全书》，而《明夷待访录》据说是”中国民主人权第一书“——就问一句：目前能找到的《明夷待访录》最早版本是什么时候的？顾炎武到底看的是什么版本？有伪造谭嗣同绝笔诗前科的梁启超盛赞的此书是哪个版本？——类似的问题就如同美第奇家族翻译的阿拉伯原本的《理想国》在哪里？

除了“人权先驱”，据说黄宗羲上知天文历法演算、下知诸子百家。然而，在黄的各种大作里，谁见到他提过《天工开物》？其它的如《本草纲目》《农政全书》《物理小识》《算法统宗》《瘟疫论》《徐霞客游记》，黄及其弟子有提及吗？说他们这派东林党复社“君子”们搞“实学”？他们究竟在搞什么、搞出了什么？

说黄宗羲会“推演”出武王伐纣和孔子诞生的日期？有当代天文学专家对他评价吗？

位列满清‘政治正确’的《四库全书》的《明儒学案》，其中居然没有张居正和李卓吾的章节？难怪宾四先生最终也不得不说此书根本不像黄及其弟子标榜自夸的“客观公正”。

补课之下，看到明万历中至永历年间，与心学派有瓜葛的高官有二：一是徐光启，二是刘宗周。

徐光启于心学比较明确：徐的恩师是焦竑，焦竑“笃信卓吾之学”。卓吾被焚讲学之所、被锦衣卫捉拿、自刎。在东林党程朱理学残酷迫害的社会环境下，徐光启改信利玛窦所传之教，有避祸的动机与功效，所致力于“实学”，仅《几何原本》《农政全书》，即可证明徐“知行合一”。

至于刘宗周，顾诚先生的《南明史》并不认为他是什么“心学”，而是东林党/程朱理学。任兄骂刘宗周的话，我都同意，不过刘是东林党是程朱理学，他没有一点点心学的“知行合一”。窃以为顾诚先生活着，会用“zhuangbility”评价刘宗周二十三天的绝食。

程朱理学派，拿程朱理学的夺情作为“道德正确”标准来“证明”张居正是个“伪君子”，完全不顾心学在王阳明之后、王学各派虽有侧重，但是在以“利民”为道德最高标准方面则是一致的。论语中记载的孔子言论，也没有把夺情当作绝对标准，拿夺情当作政治正确道德正确绝对标准的是程朱理学。现在，美国整天拿着他们的标准量中国，任兄以为对吗？

至于徐阶，忍辱负重保住了张居正、保住了戚继光，还保住了海瑞，于社稷于百姓，功莫大焉。任兄也准备如河里对袁隆平挑骨头那样挑徐阶的辫子，也只能随兄好了。

接下来，愚弟准备补一补章太炎先生对黄状元的嬉笑怒骂，再与任兄及其它河友交流。

最后轻问：任兄在哪里看到/谁说教员是“心学传人”？任兄正确理解了“知行合一”之后、如何给自家孩子讲解“辨证唯物主义”？效果如何？