主题：攀比 -- 给我打钱87405

《黑客帝国》看起来是一部科幻片，但一些人“知道”，它描述的就是现实，现实就是绝大部分人的大脑，被劫持了。

真的是这样吗？有没有另一种可能呢？

兔子是不会坐等你去抓它的，想要劫持大脑，无异于说天书。我女儿管我叫“老X”，她奶奶知道之后批评她不讲礼貌。我对她奶奶说：“自己家里人，怎么叫都不要紧的。”回应很冷淡。我又说：“北京孩子都这样。”这次有所回应。 我再说：“她的老师并不以为然。”这下，她奶奶完全放松了。所以她奶奶不是在说她没有礼貌，而是在说“让别人听见了，恐怕对自己不利”。劫持大脑的概率太低，相反，说谎的概率太高。

这里，说谎不是那个诈骗的意思。我女儿接触诗词很晚，是上了小学之后的事，并且还是小学后半段，之前我一直“禁止”她接触。即便如此，她仍然会告诉我，她不觉得有什么悲凉、有什么苦楚、有什么快乐，我从不会说她“你怎么这么不懂事”或者是“你怎么这么无情”，但是我知道，很多人，自幼就遭受了“社会的毒打”。所以她跟我一样，很快就被周围人认定为“怪人”，意思是“这个人怎么跟我们不一样？不像我们没有一句真话？”

我感慨中国革命的不易，不是在感慨农民你教育不了他，而是 困惑于早就学会了“我书读得少，你不要骗我”的中国农民，怎么才能跟他们进行有效、快捷的沟通呢？

不光是中国农民，很多中国人，几乎不说真话，在任何时候。

我女儿说她现在才有点理解，为什么会有“三大纪律、八项注意”，为什么有的战士拿了甚至是“被”拿了一根针，就会被枪毙。不这样，中国农民是不会去跟你一块闹革命的。他们是不会相信你的。因为他们早就领教了什么叫社会的毒打。

几乎不说真话，甚至从不说真话，毫无疑问，是一种自我保护的策略。但是这种策略却有一个副产品：沟通成本过高，导致学习效率极低。

有人问我女儿：“你的历史怎么学的？”他们指的是为什么我女儿从不背书，历史成绩还不错。我女儿告诉对方：“我就是经常看历史剧，然后我爸会就一些剧情跟我絮叨半天，我就这么学会了。”对方，【当然】是一脸不信。

当年有人问我：“你闺女二胡是怎么学的？”我老老实实告诉对方怎么怎么个操作法，对方同样是“我书读得少，你不要骗我”。

我姐的孙子，不到6岁，几乎不说真话，但我在他眼里，是个例外。有时候我带他去走路，他累了，会跟我说“舅公你看那边有个亭子”，我就会对他说：“你要是觉得走不动了，我们就过去歇歇，如果你觉得还可以坚持，那我们就继续走。”

一家人都迷惑不已，为什么小家伙谁的话都不听，就喜欢跟我在一起。他们“苦苦思索”之后，得出结论：一物降一物。我经常讥笑我女儿：如果你经常用一种手法去骗别人，然后你被人用同样的手法骗了，这叫奇耻大辱，简称“巨耻”。

我不是在批评什么，我只是想说，这是中国文化的一部分。并且，基于这样的现状，我“发明”了一套对策：在家说真话。出门，自己看着办。我绝不能容忍我女儿跟我撒谎、兜圈子，我女儿也同意。

怎么才能做到呢？当然就是以身作则。比如有时我会告诉女儿：“此时此刻，我想的是抛弃你，因为你的表现让我感到绝望，我认为我就是在一块石头上种田，我不是抓狂，我已经没有力气抓狂了。”我女儿的回应是：“有时候，我觉得应该趁你睡着了，把你的头割下来。”我们在家是这么说话的，毫无保留。

所以当娃她妈跟娃说：“你俩天天吵架，这日子怎么过哟！”听到的是“我们吵完就好了，没什么呀。”

所以当我妈跟我说：你女儿以后不会认你的，你这个女儿就是白养的。听到的是“你在想屁吃，我养的闺女我还不知道是啥样的。”

所以这么来看，中国革命的成功，似乎也没有什么太多的奥妙，无非就是将心比心，划圈子，说真话。

《中国橡胶的红色记忆》里记载了这么一段历史：去西双版纳拓荒的湖南人觉得太苦了，打算偷偷跑回去。农场领导得知之后，当然是不希望他们就这么走了，但见这些人去意已决，也就没有阻拦，而是跟着他们一块走。逃跑的湖南人很诧异：“你为什么要跟着我们，我们是不会跟你回去的”，农场领导说：“我是来保护你们的，因为路上很不安全，有各种豺狼虎豹”。当然，这些本想逃跑的湖南人半路上又打消了返回家乡的念头。这就叫将心比心。

我相信精诚所至，金石为开，但我是个穷者，我不知道什么叫达者。

顺带说一句，我在这本书里得到了一个新知：大象是很记仇的，如果你打不死它，它会跟踪你，把你弄死为止。

有一句话是这么说的：千防万防，家贼难防。所以怎么破？

不让家人变成贼，不就结了吗？所以，家，是需要经营的。