主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

马克思炮制资本论，跟中世纪的神父们炮制撒旦，其用心，完全一样，其手段，并无二致。

像他这样一个人，调查了那么多事物，读了那么多书，他真的不明白，用黄金 买空气的人，跟用空气换黄金的人，根本就是一体两面吗？

既然他不可能不清楚，就像中世纪宗教审判所的那些判官，为什么他还要洋洋洒洒论证那么多呢？

事情很简单，他明白，只有先缩短贫富差距，才有可能让社会走回正轨，于是，他就像柯克那样，将罗林——所谓的资本家们——送上被 告 席。

从某种角度来看，马克思这样的骗术，跟中世纪那些判官们的骗术，都是可以接受的，至少，中国人是沾了左倾风暴的光——否则今天十之八九，国号还叫大清。

换言之，中世纪的判官，跟马克思，不在乎，有多少人会浑水摸鱼，重点在于，贫富差距的收窄。必须收窄，然后才有机会。

这是我学到的重要内容，如同必须开窗，苍蝇蚊子的存在，不可能阻止开窗行动。

这也就意味着，每一次左倾风暴的到来，都是社会的一个节点。抓住机会的，就能前进一步。抓不住机会的，只能等下一次。反复如此。

同理，每一次右倾思潮的升温，也是社会的一个节点。能规避风险的，就至少不退步。一旦将风险当成机会，跟着“新自由主义”的，就只会下沉。

这样综合来看，事情就变得非常简单的了：

“原理”是，人的内心无可审判，纵欲者既不害怕道德，也不畏惧法律，他们总是在悬崖的边缘上疯狂的试探。如此，必有用黄金 买空气者，也必有用空气换黄金者，二者一体两面，人类不可能 将此二者消灭（至少可以说，在未来很长一段时间内，无可奈何）。

因此，人类社会必然交替出现左倾风暴和右倾思潮，左倾风暴一般出现在社会贫富差距拉大某种程度，右倾思潮一般出现在贫富差距收窄至某个程度，一左一右，轮番上阵。

对于个体而言——这里的个体，是广义上的个体，比如张三这个、张氏这个族、张国这个国——左倾风暴来的时候，抓住机会，就进一步，右倾思潮来的时候，规避风险，也进一步（相对 进一步，因为无法规避风险的，会退一步）。

所谓牛逼，就是总在进步。

回顾人类的历史，大概可以说，西方人（这里的西方人是广义之西方人），既善于制造左倾风暴，亦擅长掀起右倾思潮，可谓“长袖善舞”，而（广义）中国人则“静如处子，动如脱兔”，抓机会，避风险，从一个胜利走向另一个胜利。

说得再通俗一些，左倾风暴一来，有钱读书了，不抱怨了，右倾思潮一来，拒绝放纵自我，继续埋头读书。

此谓，胜不骄，败不馁也。