主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

这是我在网上找到的几幅撒旦图片，但都不是“正版”。（由于无法上传图片，请各位河友自行搜索，1560年的撒旦画像，才是正版）

正版的撒旦形象，一定有一个特别奇怪的JJ，而不是头上的公羊角。为什么后来的撒旦形象就把这个奇怪的JJ给抹掉了？为什么正版的撒旦，一定会有一个特别奇怪的JJ？

相信大家 听过一句中国老话，万恶淫为首。那么，淫欲是不是万恶之首呢？这并不重要，甚至可以说无所谓，说某某为首，只是人类的一种习惯表达。正因为如此，在中世纪的欧洲，乱伦、通奸，也是法官的重点打击对象。所以，正版的撒旦上画了一个奇怪的JJ。

马克思，显然，领悟了这一要诀。所以他立刻就能想到，不能再用撒旦来解决问题，因为撒旦已经不奏效了，已然成了过去式，撒旦的关键特征——一个奇怪的JJ——已经被抹掉了。那该怎么办呢？必须有创新，要炮制一个新理论，才能起作用。

现在我们已经知道 ，马克思的创新，就是搞出了一套阶级剥削论。我个人认为，仅创新而言，相当有水准。如果你不认同，不妨试着回答下面这个问题：现在，请你炮制一套新理论，也能掀起左倾风暴，你能不能完成它？

除了创新之外，大家想想看，还需要什么辅助手段，才能构建足够强大的说服力？

比如，如果马克思是在家里完成写作的，是不是就要比去图书馆效果差呢？这是一定的，在家完成写作，人家就会说这是闭门造车。去图书馆，就叫深入广泛的调查。难道不是这样吗？所以，马克思长年泡图书馆，没准就是每天按时去打卡，打完卡可能 就从后门溜走了，又或者在图书馆里看漫画，睡觉，以及别的什么。

每天定时去图书馆打卡，还有另一个好 处，那就是获得证人。比如某图书馆管理员会对媒体说：“我在这工作了一辈子，可是我退休之后，马克思还是天天来图书馆”。人们听说之后，是不是立刻肃然起敬？

我女儿有一次去看画展，有一幅画下面注明，画家为了创作这幅画，整整在某地呆了三年。我女儿对我说：果然是大作。

同理，当人们听说，朗朗一天要练琴十小时之后，也立刻肃然起敬，立刻认为“他的琴一定弹得非常好。”这次我女儿就不同意了，她告诉我，一天练琴十小时，几乎不可能，并且没有这个必要。为什么这次她不同意了呢？因为她是行家里手。

这样，就了有两条，一是创新，二是天天去图书馆。还有吗？充分了吗？还有的。那就是，书要写得厚。想想看吧，若有一个人告诉你，他有一个创新的理论，是前无古人的，但只有一句话，你是不是“我书读得少，你不要骗我？”

因此，《资本论》必须往厚里写，起码得写三、五卷，否则没有说服力。

那么，对于马克思这样的写作者而言，写出这么厚一本《资本论》，真的需要那么长时间吗？未必，也许三年就可以完成。“啊？三年就完成了？为什么不马上发表？”马上发表就坏事了啊！否则怎么能叫毕生心血呢？所以，即便是三年完成的，也要等到快死了才发表。

这样，《资本论》就是创新的、天天泡图书馆用毕生心血完成的一本超厚的理论书。是不是有足够说服力了？

还记得我曾经说过的一句话吗？一切辅助证据，都不是证据。

可是，我们能因为《资本论》是创新的、天天泡图书馆用毕生心血完成的一本超厚的理论书，就否定它吗？不，是它的问世，让全球性的贫富悬殊，得以收窄，否则，此时此刻，您还在吃草！

那么，我为什么要在今天来“揭秘”呢？这是因为阶级剥削论正在逐步失效，如同撒旦最终会失效一样。为什么？因为左倾风暴平息之后，右倾思潮再一次的泛滥了，贫富悬殊再一次的扩大了。出生于1930年代的人，他信阶级剥削论，是因为他分到了土地；出生于1950年代的人，他比较信，是因为他的父辈告诉他分到了土地，并且这1950年代的人因此而受益；等到了2000年代的人，他就不信阶级剥削论了，因为他的父辈告诉他，“别信那些鬼话，能捞到钱，才是本事。”

下一次大级别左倾风暴，一定是另一个创新的、用毕生心血完成的左倾理论。

女儿问我：都重复了这么多轮，为什么人类不长教训呢？

我告诉她：不论时代如何变化，每一代人，刚出生时，起点都是一样高的。

5000年前，不肯学、不会学的人，跟5000年后，不肯学、不会学的人，没有半点差异。因此，不论物质条件如何，都不会改变这一事实。

也正因为如此，历史 无法篡改，无法歪曲，因为历史 会不断的在今天 重演，所以书中没有记载的，都呈现在你的面前，活灵活现。

或许有人会问，会不会学，难道不受客观条件影响吗？比如有没有互联网，效率是不一样的，显然有互联网，效率更高。没错，然而“水涨船高”，时代进步了，对于学成啥样，也对应的提高了要求。水涨，船是高了，但是吃水线没有变，相对值没有变。所以，尽管时代进步了，但是5000年前，会学、肯学的，跟5000年后，会学、肯学的，是一样的。

或许也有人会问，你这么“聪明”，天天来“揭秘”，就不怕别人锤死你吗？我不怕，因为在这个阶段揭秘是没有太大问题的。但是到下一次左倾风暴到来时，就不能揭秘了，只能闭嘴，如同文革时，钱钟书闭嘴一样。

其实上，中世纪大搞特搞撒旦审判（又叫巫术审判）时，有相当一部分人闭了嘴，上一次左倾风暴到来时，也有相当一部分人闭了嘴。这就叫，可以说的时候就说，不应该说的时候就闭嘴。

这里需要补充说明的是，撒旦这个角色早就有了，一开始只是小角色，中世纪的法官们为了净化社会的需要，将他提拔成了与上帝分庭抗礼的反派大主角。同理，人类社会中的剥削现象是一直都有的，但其实是个小角色，马克思将它提拔成了主角。

这应了中国那句民间俗语：我说你行你就行，不行也行。