主题：【原创】河洛受命，一种托古改制建立三共的方案 -- 土地革命

世俗——在国家&社会总目标基础上，容许多种意识形态共存，以实用主义作为终极评判标准。

宗教——宗教意识形态至上，兼顾国家&社会总目标（即两者发生矛盾时，国家&社会总目标必须为宗教意识形态让路），完全禁止或少量容许其他非敌对主流意识形态存在。

以这个定义去套，一共是典型的宗教社会，不然不会说出“宁要社会主义草，不要资本主义苗”。从庐山以后，政协彻底成了吉祥物，高层意识形态完成“统一”，文革破四旧后，民间意识形态全面禁绝，社会彻底完成一个目标一种声音。

毛公说斯大林是“修正路线”确实没错，因为斯大林时代，苏共的意识形态就不纯粹了，彼得大帝回来了，东正教也回来了，斯大林时代的苏联已经具备了世俗社会的特征，苏联的国家目标就是达成以俄罗斯为主的斯拉夫民族的伟大振兴，社会主义意识形态和共产国际，都是为实现这一目标的工具。因此，王明的任务是为苏联国家利益服务的，斯大林也宁可帮助国民党也不帮TG。

相比之下，一共是彻底的社会主义意识形态国家，毛公才会去莫斯科争论共产主义祖庭，甚至后来想夺取共产国际。一共的行为也是完全践行共产主义宗教理念的，输出革命和红卫兵其实了解过基督教或伊斯兰教历史的，都会非常熟悉，那就是十字军、圣战和圣谕的翻版。这也就是为什么我会认为毛公在文革时已经是“西学为体，西学为用”。

这里再回顾一下资本主义，资本主义社会的意识形态，那叫一个庞杂，光新教就可以讲三天三夜，社会主义国家起誓对着共产党宣言以及党旗，资本主义国家按的都是圣经，从来也没有一个纯粹的“资本党”，甚至你找个能和《资本论》，马列对应的，都找不到，把所有资本主义国家放一起，最大公约数就是个虚无缥缈的“资本”“私有制”，所以资本主义国家宗教遍地，却和宗教八竿子打不着，这是不是让人挺无语？所以所谓的资本主义，就是个世俗大杂烩，也因此，毛公才会轻蔑地说：帝国主义都是纸老虎。宗教精神强大的人群地域，这点真不稀奇。要干事，人心要齐，对于宗教界来说，人心齐简直太简单了。

说到这，已经挑战河里很多人的基础价值观了，所以本篇等着收草收到手软吧。不过，所谓的三共的意识形态，真的和这些人向往的差距太远，早点戳破早点回到现实。