主题：怕富不怕穷 -- 给我打钱87405

一开始，我读得漫不经心，因为它是一个《百家讲坛》的东西嘛，行文 也确实比较“娱乐”。

还有一个原因让我打不起精神，就是前面的内容，反复讲玄奘怎么能吃苦。吃苦这个东西打动不了我，能吃苦的人多了去了。

可是呢，仿佛有一种说不清道不明的……也不知道 怎么形容，让我往下读。确实是硬着头皮往下读。

读到中间，也就是开始介绍印度僧人辩经，我就来劲了。那段提婆菩萨跟外道的辩经，粗看，跟小娃娃们拌嘴似的。我当时的想法是，这一定不对——我的直观感受，必定是错的。印度那是什么文明？可能吗？小娃娃们吵架，当成宝？这绝不可能 ，只有可能 是我哪里没弄明白。

一直读到唐太宗接见玄奘，我明确了，这必须是高手。唐太宗上来就把事挑明，非一般人敢想，敢做。玄奘不可能 太差。也就是说，书到这，我才开始“入门”。

另外还有一条“支线剧情”，就是我闺女告诉我的那句有杀伤力的“我妨碍你吃屎了吗？”我一听就知道 这句话相当厉害，可是我又不知道 厉害在哪。这个经验，我早就有了，如果我只知道 厉害，却不能说出厉害在哪，一定是我的脑子不行。这是因为如果我不能搞明白怎么就厉害了，那么我就不可能 学得会，只能死背这一个。

所以，读到“唐太宗接见玄奘”时，就“全面爆发”了，我就跟开了挂似的，连续突破。

比如我在一瞬间就明白了，印度僧人的辩经，其过程，就是“大智若愚”。

为什么大智若愚呢？比如，张三看李四，觉得李四是个蠢货，而实际上李四是名智者，这究竟是为什么呢？

答案就是：当李四的智慧高出张三一定程度时，在张三眼中，李四一定是个蠢货。也就是说，只有可能 李四能读懂张三，而张三是绝不可能 读懂李四的。

我经常告诫我闺女：“平日嘴巴说说，可以，说谁傻逼，千万不能当真。”就是这个道理。在你心目中的傻子，有可能智慧高到你无法相信。

我经常说，一些社会现象，我理解不了。可能 人误解了，认为我在说怪话，反话正说，正话反说。我说的就是我理解不了，这在表明我个人的智慧，完全无法企及人类整体的智慧。正因为如此，我看不懂。

这就是为什么我对老马之流不屑一顾的原因。就凭他？就他，也能弄明白人类社会的发展规律？来一万个老马，也不行。人类社会的发展，是全人类智慧的结晶，根本不是某个个体可以理解的。

所以印度 僧人辩经，看似如顽童，实则是顶级高手过招。光是一个提婆菩萨，我恐怕此生都是不可能 的了。水平太高了。

显然，玄奘也远远高出我一大截，因为玄奘从这则辩经故事中，学到了什么，乃至于后来在印度无人敢与他对战。我根本就没有学到任何东西——我是说，我根本就没有办法理解提婆的智慧。

换言之，这本书，我并没有收获什么新东西，但是也有收获，就是把以前不太清晰的已知给清晰了、明确了、加强了。因为我水平太低了，怎么说呢？低到一定水平吧，这个宝贝给你，你也不知道 怎么去吃它，消化它。

再说一下钱文忠。我从一开始，就读出来，这位是个“傻子”。好在我脑子里始终有根弦。我越往后读，越发觉得这位就是“傻子”。最后我判定，我才是个傻子。不论钱文 忠是不是大智若愚，我一定是个傻子。

我猜想，若钱文 忠是大智若愚的人，他应该是实施了“降维打击”，说得太高级了，如同有人画了个大象，看的人觉得啥都没画，一点收获都没有。如果是这样，我不可能 当得了他的徒弟，因为我在瞎猜，差距过大，学不会的。

所以我对他已经失去了兴趣，哈哈哈。就这段历史而言，就钱文 忠讲述的这段历史而言，我的感受 是，我仿佛看见了真龙身上的一块鳞片。