主题：【原创】读点书之《世界佛教通史》 -- 冻雨

当代的虚无主义是价值虚无。对应的是超越存在的消失，先验价值的消亡。对于佛学、儒学而言，这个问题可能并不存在。因为从一开始，就只有此在，就只有当下的我。对超越存在的感受，经由个体自身实现（就像约翰福音）。考察也可以发现，原始佛学可以说是某种经验主义。进而对于价值问题，并不像现在这样是完全否定的态度。或者说就只是四毋。

破我执和破法执，也不过是消除自身认识的障碍。并不是在否认价值存在。只是当这两个系统需要整合为一的时候，概念的含混、反对本体的历史遗留导致无法完成。进而，如果以不完善的统合去考察和理解，自然会得出虚无主义这个结论，因为即否认了作为主体的个人，又否认了作为主体的的世界，当然就什么都没有了。可这是错误理解和历史问题造成的。（而且当下的存在谁也无法否认）

但是即便如此，我们也很难确定空宗不是虚无主义，也许这种派别的确存在。这里想要说的只是，这种问题，是很难从思想史的布置中得到结果的。尤其是佛学的攻辩，没有更大的背景几乎无法说清楚问题。

比如文献里经常看到自以为是的记载，如果理解，会发现问题根本不存在。问题在于意识体系的差异，他们没能把握。而想要分辨，那就得都明白才行。这几乎要求你首先成为两边的专家，否则没法解决问题。

上面说名相，就是在说，这往往只是个名相，无法说明任何问题，尤其是攻辩的时候。问题只在于你如何理解。个人对于佛学了解的也就这么点了。其余的不过是重复。