主题：【原创】读点书之《世界佛教通史》 -- 冻雨

第一卷主要叙述了佛教产生的历史背景，佛陀所在的年代，佛陀创立佛教的过程，佛陀时代的教团体系，佛陀入灭后弟子整理佛陀语录形成理论和典籍，及后来佛教的分化和演化。后半段包括了中国的佛教徒去印度求法的事迹，最有名的当然是玄奘大师，其他还有不少。因为印度历史缺乏文字记录，他们没这个传统，所以中国的历史记录，成了那段时间印度历史的重要文献。

第一卷过于厚重，捡我印象深刻的一些事情简单说说。

有教无类，众生平等。

佛陀在讲述教义的时候，有弟子说，不应该用下等人的语言，高大上的教义，应该用当时的雅语（应该是梵语）来讲述。这个弟子被佛陀呵斥了，佛陀的意见是，要弘扬的是佛教的教义，语言没有高下之分。

佛陀时代，印度已经有了种姓制度。追随佛陀的弟子中，有人反对接纳低种姓的信徒加入僧团，佛陀对低种姓没有歧视，在一次在接纳信徒的仪式上，特意把低种姓信徒排在前面。佛陀不认可印度婆罗门教的神创世说，也不认可由此而带来的种姓制度。

“若有人问：汝何种姓？当答彼言：我是沙门释种子也。”，和印度传统宗教相比，佛教进步了很多。

对于佛教的教义，佛陀反对教条主义，如果有人对信徒说，我在某时某地亲耳听到佛陀的教诲等等，信徒不应该盲信，也不应该盲目反对，而是用佛教的经、律、法去检验，他的说法如果符合，就认可；如果不符合，就反对。

----------------------------------------------------------------------------

中东的几大一神教，过去一千多年的历史中，是不允许翻译成其他语言，也不认可其他语言的权威性。基督教好像一直使用拉丁文，伊斯兰教一直使用阿拉伯文。这样做的好处是，在传播的过程中，基本确保了宗教经典文本的一致性，避免在翻译转译的过程中，信息变形。对信徒来说，大部分人不认识拉丁文和阿拉伯文，宗教教义的传播权解释权把控在传教士和阿訇手里，便于宗教团体形成金字塔的组织结构。

佛教要求信徒深刻理解教义，通过证悟得到解脱，允许并鼓励僧团用普通人能理解的语言，去传播解释佛教教义。对信徒的要求比较高，不利于宗教团体的组织结构形成。

关键是，佛教作为以解脱为取向的宗教，本质上和入世倾向的一神教完全不同。

话题太大，容我慢慢的掰扯。

今天先到这，想起了再继续说。