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《虎说易经》占卜系列 四十八 你的人生中有重大的变故吗？ ​​​

视频：《三体》电视剧预告片 《三体》全球首发预告：两大文明博弈悄然打响

最近，电视剧 《三体》的全球首发预告，帮大家回忆起原著中的一段台词。

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汪教授，你的人生中有重大的变故吗？这变故突然完全改变了你的生活，对你来说，世界在一夜之间变得完全不同。”

“没有。”

“那你的生活是一种偶然，世界有这么多变幻莫测的因素，你的人生却没什么变故。”

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在原著中，为了占据生存空间，为了消除自身文化被毁灭的隐患，三体文明视地球文明为异类，欲置之死地而后快，企图尽其所能遏制地球文明发展的脚步，上演了一场“文明冲突”的大戏。三体文明一方面发射质子到地球进行监视和破坏，另一方面在地球人类中寻找代理人，来达到他们暂时无法达到的目的。总的来说，科技高度发达的三体文明是对地球人类文明进行降维打击；地球人类面对来自于更高维度的外星文明，表现出极度的恐惧、懦弱和无力，出现了降临派、拯救派和幸存派，成为三体文明在地球的代理人。

范蠡说过，“死生因天地之刑”，李白诗里说，“犯刑若履虎”；那些经历过重大变故的人，都是天地刑徒，而我是其中一个。大多数人的人生都是一条从生到死的单行道，所以人生中没有经历过重大的变故，或者说一旦有重大变故即是终点。这样大多数人就是被很好的保护（封印）在一个时空容器里，而且自己也不知道容器的边界在哪里，更加不可能触摸到。知识和金钱解决不了这个问题，反而会牢固封印。人理解不了自己认知以外的东西。或者说，一个人是类象不出他完全不知道的事物的。那么一旦出现重大变故，打破了自己的认知，出现了所谓的常识之外的东西，人生也就随着被颠覆。但是《三体》毕竟只是一部科幻小说，那么现实中有没有出现过类似的倒转乾坤的颠覆性的重大变故呢？

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有的，我们的民族和人民，我们的文明和文化，曾经经历过，就是1840年的鸦片战争战败，一直到1900年八国联军攻陷北京，史称庚子国变，我们的民族和人民，我们的文明和文化，陷入了彻底的被否定和自我否定。

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《三体》中，还有这么一段话：

“要知道，一个文学人物十分钟的行为，可能是她十年的经历的反映。”

经历过重大变故之后的中国知识分子精神意识上做出的反映，比较集中和典型的代表就是《丑陋的中国人》这本书。这样的自我意识形成之后，所造成的后果就比如现在的陈漫事件。陈漫的作品在迎合白人至上主义丑化中国人的同时，其实也是她自己的精神自画像。但是要解决问题就不能舍本逐末，要认识到问题的根源还是文明话语权和审美标准不在自己手里，造成的精神意识的扭曲和混乱。人的精神意识被封印在个体的时空容器里的同时，更会被封印拘禁在社会环境这个大的时空容器里。从最早的《丑陋的中国人》，《厚黑学》到最近的《巨婴国》，和各路公知、买办文人，都对全社会的精神意识，社会风气产生了非常不好的影响，而且是代代相传。所以需要正本清源，从源头上清除国民精神层面的残留余毒，夺回文明话语权和审美标准，这就是文化建设的作用和意义。

最近有新闻说，中国台湾作家柏杨遗孀张香华正式向两岸出版商发出声明：“依柏杨生前交代，如今将永远停止发行《丑陋的中国人》。”原因是有出版社希望取得授权，摘文选入台湾中学一年级教材，张香华担心此作品被用来辱华，故而断然拒绝。这不是第一次有出版商洽谈教科书授权事宜，2016年以来，张香华持续收到类似邀请，她都一一回绝。这本名著将于2024年与两岸原出版社合约到期后，永不再续约，张香华甚至希望两岸出版社自即日起便不再出版此书。她强调，柏杨生前一再交代，当大陆文明已经进步了，就要废除这本书的发行。

今天，新冠疫情带来的对人的精神意识和三观的冲击才刚刚开始，人类正处在文明千年转折的关口，重大的变故又要发生了，而这一次是中华文明的伟大复兴。

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那么《易经》是怎么解释的呢，我起了一卦，得到风水《涣》卦之《巽》为风卦。《涣》卦六三爻动，变成《巽》卦，所以变爻取《涣》卦六三爻：

六三，涣其躬，无悔。

象曰：涣其躬，志在外也。

怎么理解呢？重大的历史变故和转折的关口，以此为契机，打破旧的常识，打碎旧的时空封印对精神意识的限制和拘禁，解构旧的自我，然后完成自我的重建，最后重新形成自己的系统和体系。文化建设能让民众舍身忘我，主动地行动起来，无怨无悔。

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本卦《涣》卦说的是什么呢。

亨。王假有庙。利涉大川，利贞。

《彖》曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔得位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。

《象》曰：风行水上，涣；先王以享于帝，立庙。

《涣》卦，象征涣散，亨通，君王以美德感召神灵而保有庙祭，利于成就事业，利于守持正道，彖辞说，涣散，亨通，譬如阳刚者前来居于阴柔之中而不穷困，阴柔者获得正位于外而上与阳刚之气协同（于是阴阳虽散而心神聚通）。君王以美德感召神灵而保有庙祭，说明君王聚合人心，居处正中。利于成就事业，说明利用木道有功。然后象辞接着说，风行水上，象征涣散。君子因此通过祭享天帝、建立宗庙，以天下归心。

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《涣》卦是《颐》卦之道“天地养万物，圣人养贤以及万民，颐之时大矣哉。”的一部分，《颐》卦之道是颐养之道，要解决的是吃饭的问题，而且鼓励的是颐以养正，自求口实。用现在的话来说就是走自求之道，独立自主，自力更生。《节》卦的君子以制数度议德行的目的是为了更好的解决吃饭问题。要更好的发展经济，就是要依赖于有效的正确的制度的形成和规范。但是哪怕是为了更好的解决吃饭的问题，这个出发点是好的，君子以制数度议德行，也需要得到广大人民群众的心悦诚服的配合，这个过程就是《中孚》卦。《涣》卦讲的就是人心的聚散。到了《坎》卦，就是在重重艰险，一浪又一浪的挫折打击之中，不仅要志如磐石，如中流砥柱，磨砺精神意志，品行如一，还要总结自己的经验教训，供其他人参考，避免再犯同样的错误，达到颐以养正的目的。

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变卦《巽》卦说的是什么呢。

巽，小亨，利有攸往，利见大人。

彖曰：重巽以申命，刚巽乎中正而志行，柔皆顺乎刚，是以小亨，利有攸往，利见大人。

象曰：随风，巽，君子以申命行事。

《巽》卦象征顺从，谦柔小心可致亨通，利于有所前往，利于出现大人。彖辞说，上下顺从可以申谕命令。譬如阳刚尊者以中正美德被人顺从而其志得以施行，阴柔者能够谦顺上承阳刚，所以说谦柔小心可致亨通，利于有所前往，利于出现大人。然后象辞接着说，和风连连相随，象征顺从。君子因此申谕命令，施行政事。

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《巽》卦是《睽》卦之道“君子以同而异。”的一部分。《睽》卦的宗旨在于家庭或者社会内部的成员，因为志向不同而出现了分歧和裂痕，怎么去弥合的问题。乾：元，亨，利，贞，对应一年春夏秋冬四个季节，也就是少阳太阳少阴太阴四象。《睽》卦之道的四个阶段，《需》卦解决和满足人的合理的需要，《小畜》卦文以载道，厚积薄发，《巽》卦更多的思考自身存在的价值和意义，和自己的文明，和所处的时代背景产生呼应，觉醒了自己的天命，到《井》卦，就是饮水思源，重新认识和诠释自己的文明，在认同和坚持共同的精神价值核心的基础上，向自己文明的源头去寻找文化创新的灵感，创造新的文化表现形式，作为最大公约数，来承载整体利益，实现以同而异。

所以，《涣》卦之《巽》卦的变化，想表达的就很清楚了。

我在这个系列的第十篇《人生就是一个容器》里说过，其实我们的人生也是个容器；人生这个容器，是人自己的精神意识勾勒出来的空间。人的精神意识被封印在一个时空容器里，表现出来的人生的困境，应该是类似于：

佛家：烦恼障，知见障，业障；

道家：生死之限，时命之围，情欲之累；

儒家一言以蔽之：不知命无以为君子。

我在这个系列的第二十二篇《人生盲盒》接着解释，探索人生的过程又好像是处在盲盒之中，对自己和外部世界的认识都是未知的。那么解脱之道在哪里呢。

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我们知道艺术就是通过勾勒出空间的结构和轮廓来实现的。同样人的精神意识，也是通过对自我的勾勒来实现的。自己这个东西是看不见的，撞上一些别的什么反弹回来才会了解自己，所以跟很强的东西，可怕的东西，水准很高的东西相碰撞，然后才知道自己是什么，这才是自我。那么到底怎样才能找到自我的边界在什么地方，然后实现自我的突破呢？

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我们都很熟悉补短板的例子，通常的说法是只有补上自己的短板和缺陷，才能让自己变得更强大。但其实决定自己的人生高度的，就是自己所倚仗和依赖的长处和优势。蒙蔽自己的精神意识的，往往也是自己引以为豪，自矜自傲的长处和优势。也就是前面说的门户之见。要突破自我去实现自我更高的层次，就需要突破自己所依赖和仰仗的东西，对自己形成的精神束缚。使得内外融汇无所障碍，这也就是克莱因瓶带给我们的启示。所以如果自己所掌握的知识和信息优势，包括自己所读的书，只能让自己看到片面的美好或者是无尽的黑暗，那就是说明自己读书读错了，并没有打开智慧之门。能够看到光明才是真正的通透。

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但是，解构旧的自我，然后完成自我的重建，最后重新形成自己的系统和体系，首先需要最彻底的自我否定，这对于大多数人来说是不可能做到的。重大的历史变故和转折，就成为重要的契机。我们来看看下面的这段文字：

“。。。鸦片战争以来，中国积累财富最快的一批人是买办，有一个数据，仅到甲午战争期间短短几十年，2到10万的买办阶层积累了4.9亿两的白银。代价是传统中国的全面破产和精英阶层分裂。粗估当年共有500万中小地主，知识分子，仅有2%以下的精英能挤入买办阶层。其他98%被时代抛弃。最后，在这群绝望的精英中诞生了先锋队。这些人是中国共产党的中坚力量，然后把最大的买办蒋介石国民党踢到了台湾。。。”

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所以《涣》卦六三爻说的：

六三，涣其躬，无悔。

象曰：涣其躬，志在外也。

重大的历史变故和转折的关口，以此为契机，打破旧的常识，打碎旧的时空封印对精神意识的限制和拘禁，解构旧的自我，然后完成自我的重建，最后重新形成自己的系统和体系。传统中国的全面破产和精英阶层分裂后被抛弃的这群绝望的精英中诞生的先锋队成为中国共产党的中坚力量，之所以能够在被完全打碎，一盘散沙的情况下重新组织起来，并且最终在建党百年取得了巨大的成功，依靠的就是金一南将军在他的《苦难辉煌》一书里说的，

“毛周朱那代中国共产党领袖集团，在历史转折的关键时刻，表现出了强烈的历史自觉。”

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这种强烈的历史自觉，就是觉醒了自己的天命，也就是《巽》卦说的，君子以申命行事。今天，我们觉醒自己的天命就是立志扎根于自己的文明，和自己的文明产生共鸣，将自己的文明传承下去发扬光大。天命并不仅仅是责任和义务，觉醒了自己的天命也就决定了自己的志向，人的志向就会产生了更多的需求，更多的需求，推动了人去不断的学习，经历，积累，再自我否定，完成升华，去实现自己的志向。人的志向是否远大，决定了自己的需求层次，也就决定了自己人生的层次。同时，天命提供人的新的精神内核，围绕这个新的精神内核完成自我的重建，萃炼精神意志，重铸筋骨。

涣其躬，无悔；涣其躬，志在外也。鸿蒙万物互联的时代，我们需要刷新我们的操作系统，转换思维模式，重新焕发青春。

P.S.

关于每个卦的详细解释，请看我的《虎说易经》短视频系列。