主题：【原创】陈平先生的《李约瑟问题和中国社会的演化》读后感 -- 胡一刀

为什么中国总是可以回归，因为中国文化不是单向的直线，而是圆融的系统。太极图最能说明，是周而复始不断从中心到边缘，再从边缘到核心的变化过程。也就是天下大势，分久必合合久必分。为什么其他国家没有这个特点，因为他们并不像中国，从古至今都是一套系统在运行。他们总是在换系统。为什么他们会换而中国不会换，因为中国是农耕文明是系统文化农耕文明本身就是一种稳态结构，系统文化又加强了这一点。

为什么中国人要讲中庸，因为中庸的安全性最高，不会太偏离，风险就比较小。是最小成本的一种运行模式。

至于科学为什么没有出现在中国，李约瑟其实也没弄明白，他只是认可中国古代的科技成果，也认可中国文化与中国的哲学，但这个问题外国人其实很难能搞清楚。

首先，中国是整体思维，中国的哲学与科技都属于系统科学的范畴，所以，中国确实不可能诞生分析科学，没有这个土壤。关于分析科学与系统科学的差别陈平也有比较清晰的论述，他是研究系统论的，也是比较鲜明的提出中国是与西方完全不同类型的学者。

其次，中国的五行八卦阴阳都属于科学，是古人为了更好的研究系统，揭示系统运行规律而总结的原理。这些都来自于古人对宇宙运行规律的观察与规律总结，用目前现有的计算能力可能并不能证明其价值，但是以后有了量子计算机，应该可以计算证明出来。因为五行关系的来源是太阳系五大行星位置的相互作用，是古人天文观测之后总结的。《礼记 月令》这一篇其实非常好的展现了古人的科学思维。它把世界描绘为一个多层次的结构，太阳是中心，太阳的位置决定了四时，五行与四时的运转相配合，四时的变化不仅受太阳制约，也受五行的制约。这是自然的层次，人类的活动与这些自然规律紧密结合一一对应，人事要受到太阳、四时、月、神 、五行各种力量的制约。这是典型的系统思维，就是在这样一个多层次结构的系统里，如何行事可以做到内耗最小最省力，那就是顺应，不与系统抗衡从而产生不必要的消耗。

有人要说了，所以中国人没有创造力，那是胡扯。系统论的观点就是平时是收着的，积蓄力量，而在天时地利人和的关键节点才求变，因为此时行事事半功倍。不能因为平时大多数时候都在藏拙，就真的以为要拙。藏拙的目的其实是为了最后一击。

中国人曾经是最贴近自然的，但是这一点在西汉罢黜百家独尊儒术之后出现了变化，中国选择了儒家走向了人文，逐渐脱离了自然。如果说中国走向了岔路，那么这个分岔是在西汉之后。观察中国古代的天文著作，也正是在东汉之后，星占的部分开始增多。天文学这个引领科学的排头雁，在此时之后出现了偏差。

中国从五四运动开始向西看，学习西方的分析科学直到今日。而我们老祖宗留给我们的宝贵的系统科学，还没有被继承与挖掘。这项工作迟早要做，当我们在分析科学领域走到第一的时候，完全自信的时候，应该会想起来。而分析科学发展了几百年也基本发展得差不多了，未来应该是复杂科学也就是系统论的天下了。中国文化会焕发光彩的。