主题：怀念文革并敬仰大大的粉红们，出来走两步？ -- 老科学的家

我对非西方的思想史不熟，埃及和波斯部分努力学习。

关于希腊哲学和基督教的渊源，其实很早。罗马帝国的主要思想流派其实都是希腊思想。罗马是个很世俗的帝国，即使占领了希腊，思想上还是依赖于后者。主流的斯多亚派、伊壁鸠鲁派、（柏拉图）学园派、怀疑派、犬儒派，其实都是希腊思想。罗马的年轻人不去雅典留个学，都不好意思说自己有学识。

同时犹太内部其实也很受希腊思想影响，旧约很早就翻译成希腊文了（七十士本）。寓意解经法也是犹太哲学家亚历山大的菲洛利用希腊哲学解读旧约的，这是耶稣的同代人。新约里，约翰福音的开篇就是“太初有言/道/logos，言（道）与上帝同在，言（道，logos）就是上帝“，耶稣就是这里的言/道/logos，这既是对旧约创世纪开篇的模仿，也是对希腊思想的创造性整合：Logos从赫拉克利特到柏拉图-亚里士多德，一直是希腊思想的最根本概念之一，或者没有之一。后面包括尤斯丁奥古斯丁之内的教父哲学，几百年都是努力整合希腊思想和基督教，因为希腊思想是当时最流行最深刻的思想资源。

更深入的说，其实希腊哲学和基督教属于干柴烈火，一点就着。基督教需要希腊哲学帮其阐发，基督教其实也给希腊哲学带来了新的发展。柏拉图主义（也包括诺斯替主义）里有一个很大的困难，就是整天说最高善，说灵知，但是咱一般人达不到啊，怎么努力去争取，最终也是镜花水月。那基督教的方式就是，如果肉身凡人不能成道，达到灵知，道成肉身就是必须的了。这就是基督教对希腊哲学/柏拉图主义的发展：如果最高的理念/善/灵知无法达成，最高的理念必须自己化身为现实（基督是神，但又是具体的历史的人）。尼采说，基督教是大众版的柏拉图主义，就是这个意义上的。

所以说把希腊哲学隐藏在基督教里得以保存的说法，也未必没有这个因素。但是可能更合适的说法不如是，能生之物莫不萌芽，其来也几微易简，其究也广大坚固。真正的思想、符合时代和历史的思想，就算在开端遭遇挫折，最终还是会展开壮大的。

诺斯替的部分，回了一些给一起讨论的朋友，见下面。