主题：【整理】清朝相关论文资料整理，陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

满清的民族压迫本身就是历史事实，有啥好忌讳的。

当年抗战时候这么写有啥争议过？

“我们的敌人大概还在那里做蒙元灭宋、满清灭明、英占北美和印度、拉丁系国家占中南美等等的好梦。（《抗日游击战争的战略问题》

现在倒好，只要提一点满清的民族压迫问题，就来个里通外国的大帽子扣上来了。

客观面对过去的民族叙事才是正视历史的开始。

满族这个概念本身就是努尔哈赤统一女真各个部落以后为了和大明分庭抗礼构建出来的新族群。作为满族认同的建国传说，其直接来源也是元末明初的建州左卫斡朵里部的历史，而不是更早的女真人时代。

边疆叙事又不是只有“新清史”那帮人在搞，连老一辈的明清史学者薛虹也毫不避讳地认为，老奴和洪太就是靠着掠夺、征服和吞并，用民族战争和民族压迫实现带清固伦的开国伟业的，所以薛老也是新清史吗？

乌云毕力格用爱新国称呼后金政权，并认为满清对周边民族是一种征服，所以乌云毕力格也是“新清史”吗？

正视一个族群征服其他族群这种客观事实的表述，需要什么境外势力去“挖掘”吗？

现在网上倒是划定立场站队就敢跳出来给人颁发新清史粉籍倒是挺勤快。

如果没有民族的区别，一切跨族群的交流史和冲突史，包括可能的同化过程（从羁縻到独立再到以小吞大、以小族临大国，从非中国到中国，从汉化到抵制汉化再到最后彻底汉化）又从何谈起，全部要采用孙子决定爷爷的逻辑然后陷入那种是内战还是外侮的无聊辩经么？