主题：【原创】汉文化扫盲（115）：佛学与科学 -- 语迟

这是我这两天在西西河辩论得到的想法，与各位探讨。

套用佛学的用语，我们处在此岸（现实），欲达到彼岸（理想）。不管是科学或者宗教，都试图构建此岸到彼岸的桥。

科学从此岸着手，研究此岸我们有些什么，慢慢寻找路能延伸多远；至于彼岸是什么，科学并不十分关心-----只要从此岸延展开去，不管什么地方都能到达，不管彼岸是否存在----这是埋头拉车型。

宗教则试图先弄清楚彼岸是什么，然后向着光明前进。不管路在那里，反正彼岸在那边，方向对了，摔两跤没关系-----这是抬头看路型。

基督教对彼岸的情形说得太多，太满，而对此岸仅仅是很朴素的“十诫”，因此脚下绊了无数跤，且被科学打得满头是包；但是不可否认，由于对彼岸的描述很鲜明，它的发动能力是相当强的：虽然很多时候这并不是什么好事。没有其他力量的约束，它一定会把我们引到一条死路上去。

对伊斯兰教了解的不多，感觉和基督教应该是一个类型，因为出现比较晚，相比之下还有点急迫的味道。

佛教和道教对彼岸的描述要聪明的多，避免下断语，但仍是从彼岸的角度探讨我们该如何到达那里，很多情形下还对别人（科学或其它宗教）颇有启发，这大概是他们对科学家有更强吸引力的原因所在。但是由于渲染从此岸到彼岸道路的神秘性，可操作性不是很强，体现在实践上就是导致信徒们没有太多进取心，反正随缘即可。其实，佛道两教对从此岸如何前进也有一些描述，比如道教的“太上忘情”，佛教的“色即是空，空即是色”等等（也许我引用的不对，但我记得有这个味道），都是强调在现实中要顺其自然，不要为到“彼岸”的念头所执-----只不过对一般人来说太难了。