主题：【整理】有关元清非中国的说法，补点明朝的看法，这个观点早就有了 -- 阴霾信仰

孔孟好比阴阳，孔子结茧，孟子破茧，阴极阳生，阳极阴生，对立统一。共产主义和毛主义，有破无立，动辄裂变反应，需要加入镉棒控制。这个世界秩序还是必要的，在“持续革命”中寻找秩序，好比抱薪救火，最后自然一地灰烬。

从传统儒家看，为什么留孟子这个“大毒草”，就是因为孟子可以延缓王朝陷入内卷，就算内卷也无法形成欧洲中世纪那种社会性倒退。破茧是必须的，破茧也需要足够的难度，近代以来任何一种统治思维都还没超越孔孟。

从这点上说，朱元璋的删改孟子是极其愚蠢的，也为明朝的家天下乃至整个中国埋下了无可挽回的硬伤。说白了，不学无术，自以为是，视古人智慧为无物。毛公后期也多少有朱元璋的影子，只是朱八八成天想着朱家千秋万代，而毛公是呕心沥血为人民殚精竭虑，害怕人民失去倚仗，但是如果人民自己失去力量，再为人民考虑也无用。毛公注重以“革命思想”来武装人民来抗衡官僚和资本，却忽视了人民本身的价值延续，建国后，人民的价值不再是单纯的“埋头苦干”，而是需要科技创造等全方位的价值，毛公只认准了“劳动”，就把现代社会发展的第一原动力：科技层给工具化乃至边缘化了，这是建国三十年路越走越窄的根源。归根到底，社会化大生产的效力是有限的，毛公应该教会人民建立“人民的秩序”，而不是仅仅不停地“砸烂一个旧社会，自发形成新社会”。