主题：【整理】清朝相关论文资料整理，陆陆续续有空就补充一点 -- 阴霾信仰

我一直在强调文字狱中君主的个人意志。

因为文字狱本身，君主和官僚团体之间存在某种张力。

官僚集团对文字狱这件事，态度很暧昧。一切都取决于君主的意志。

如果君主认为这是个大案子，那么就严办。如果君主没有意见，就轻轻放下。

单凭乾隆一个人，没有和整个官僚集团形成共识，是办不了几件案子的。

官僚集团对文字狱的暧昧，也能理解。

就拿一柱楼诗案和坚磨生诗抄案来说，这两个案子是乾隆多次提及的典型案例，在一柱楼诗案的当事人，光是罚没田产一项，就有14000亩。而坚磨生诗抄案的当事人就是高级官僚。换句话说，在大多数文字狱案件中，首当其冲的就是官僚集团。

其次呢，官僚集团多出生儒生团体，本身对文字获罪，在价值观上就存在抵触。你让一个文人不去BB，这该有多难。

再说，文字狱存在一个深文周纳罗织罪行的问题，让官僚主动去做这些，缺乏利益驱动，而且还会受到指责。

还有，大家都是文人，谁都有几行歪诗，今天你拿别人的歪诗整人，明天就会有人拿你的歪诗来整你，所以这也算是一种政治默契。

这样一来呢，在文字狱这件事上，官僚集团基本上是被动配合。

主动的也有，大多是文字狱中“邪教邪术”这一类，这一类呢，当事人多半是普通民众或生员，属于被统治阶级，而且破邪教也符合儒家道德观念，还能迎合君主。这类事干起来就相对主动一些。

至于你提到的，拍乾隆马屁，反而吃到文字狱的，案例也不少。不仅拍马屁会吃文字狱，而且骂人骂不好一样会吃文字狱，比如钱名世案，钱名世因为拍年羹尧的马屁，后来受到牵连，雍正办文字狱也有意思，相比于杀人，更喜欢诛心，钱名世按律该斩，然而雍正又放他一马，放钱名世回老家，但是要在家门口挂一块匾“名教罪人”，还安排地方官经常去查看到底挂没挂。这样雍正还不过瘾，又安排在京城的文官每人都要写首诗骂钱名世，有几个写得不好的，治的罪比钱名世还重。