主题：【原创】茗谈202：张导和米箩 -- 本嘉明

劫机前和劫机中并没有发生什么痛苦的抉择。他的决定并不突然，是自发的而不是自觉的。这正是马克思主义对无产阶级需要领导的分析。零元购中的抢劫者，可能并没有犯罪的自觉，同理向对面的敌人开枪的战士，可能也没有为什么打仗的觉悟。他们或者被强征入伍，或者是雇佣兵，职业化是以异化人性为代价的。

我同意米罗是按照其天性而行为，这是可贵的也是可悲的。可贵的是他内心的光明，可悲的是其光明终究会被体制吞没。以圣诞停火为例，有可能是双方战士的厌战，也有可能是双方战士的人性显露。但是，圣诞联欢后，双方不是又对对方举起了枪吗？你嘉许停火的人性显露，我看到的却是他们终为炮灰的命运。那么，圣诞停火又有什么意义呢？牧师在埋葬了他的死人后，不是又激励战士们上场杀人吗？牧师到底是在干啥，安慰死人，鼓励活人去杀人去被杀？！

本大说是七个人合伙的劫机，我很赞同。但那本质上也只是一场停火，中场休息时间到，双方会重新投入杀戮。福询认为凡尔赛条约不是一战的结束，而是一场长达二十年的中场休息。二战的英雄马歇尔、麦克阿瑟和巴顿都是在镇压一战英雄老兵时暂露头角。这都说明了这场战争的阶级斗争性质。

把零元购比作梁山泊很贴切，但这并不能说明大宋的伟大，同样也未见得梁山泊的光明未来。无论是宋江还是晁盖、无论是吴用还是李逵，既救不了大宋也救不了梁山。

所以教师对水浒的评价是最深刻的，没有科学的理论指导，大宋或者梁山，都只能奔向自己注定的命运。米罗，就象脱逃成功的燕青，虽然留下了一抹亮色，但要把这亮色视为黎明的曙光，恐怕要失望的。