主题：【整理】读书笔记之《全球通史：从史前到二十一世纪》 -- 俺是老胡

首先是要科举，就要家庭足够富裕，能供得起一个男性几十年别的啥都不干，只干‘读书’一件事。这就排除了明清社会中的80-90%的家庭，本就属于阶级鸿沟。

现在很多研究表明，明清两代的进士，与商人商业发达地区，也有着高度关联。即便是那些自报“寒门”出身的，也是得到义学义庄资助、或得到商人资助的，基本将官宦豪门缙绅（商）世家子弟之外的余额填满了。

既然可以资助“寒门”学习，自然学习骑马也就不成问题。

因此，所谓“八股文限定文体，考的又只有指定教材（四书五经，还是朱熹版的），这才能够让大多数中产甚至一些穷人得到科举这条上升的通道”，不过是一个借口和幌子。遮掩“血统高贵”这个比较直接的说法，代之以所谓”公平的考试“+”出众的学问“（其实是八股考试技巧）。

八股取士的代价就是整个官僚阶级的干实事能力的低能化，以及耍嘴皮子、打击干实事之人的高能化。

现代社会无论是西方还是东方，义务教育本来就不是也不应该是以”提供上升通道“为目的，而是以培养能在现代社会工作生活的人为目的。

如果要探究中国古代为啥大科学家、大工程师很少，把学习当作“上升通道”大概要算是第一因素。

博主此章，不仅指出了搞八股文并非是朱元璋的首创，相反，我们可以看到洪武帝搞的科举考试，其期望是按照孔子原来讲的六艺，选出有能力搞行政的人才。明初究竟是谁搞出这么个八股取士，过去传说是‘浙东诸葛亮’刘伯温，后来又没有人认了。既然自诩为”最公平“，怎么会没有人出来认这个大功劳呢？只有坏事才不会有人认吧？文人们坚持说老朱是个坏人，通过教科书来暗示八股取士是老朱的原创，不也是说明八股取士不是好事、而是坏事吗？

孔子的六艺，到了程朱理学当道，就变成了三艺。这也显然说明程朱理学，和孔子之学，不是一回事。在孔子看来，大概朱熹就是少正卯n.0版。