主题：【整理】明朝趣事数则 -- 阴霾信仰
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，讲的是对传教士的评价，现在又偷换成“彼时的传教士和后来的传教士”，这不好。因为类似话术看得太多了：如现在的美国人和以前屠杀印第安人的美国人不一样了，等等。
美化传教士在毒教材/价值观中有什么体现？看看这几张图吧：
“至于这些书的失散不可考以及没翻译，那当然板子打在满清头上”——嗯，这会儿你们就忘了康熙和他们几个学代数的事儿了，他们几个既没有向康熙献书，满清怎么知道有这些书？这些书能保存整个满清，说明从来也没查抄过他们的教堂，就这你还非要把责任从传教士头上洗白，你也真好意思！
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🙂哥白尼的《天体运行论》是在北堂藏书中收藏了两部 1 阴霾信仰 字1828 2022-06-27 22:43:59
🙂1月份你们争论时，毒教材事件还没爆发 3 ziyun2015 字1375 2022-06-28 03:28:05
🙂17世纪和20世纪混为一谈也太离奇了。怎么不是此一时彼一时？ 3 阴霾信仰 字735 2022-06-28 04:39:50
🙂阴老兄再一次偷换概念：你之前的“此一时、彼一时”
🙂看看阴老兄对传教士的评价和吴若愚有啥区别 ziyun2015 字0 2022-06-29 12:47:47
🙂他们大部分人还是正常的，只是可惜，当时中国人接受需要时间 2 真离 字281 2022-06-26 22:57:54
🙂利玛窦在中国打开局面，离不开人渣翟太素的‘功劳’ 14 ziyun2015 字1332 2022-06-25 02:41:49
🙂就那个中国而言，他们可算是有贡献的，毕竟冲击了旧传统文化 1 真离 字311 2022-06-25 03:08:35