主题：抛砖引玉：谈一下内藤湖南 -- 夜如何其

说起这位仁兄，可能是两点。

一是，崖山之后无中国。但这话，是日本人说的，但不是他说的。

二是，他的学说为日本帝国主义侵略提供了理论上的合法性。就是说，他打你，是为了你好。

抛砖引玉，欢迎批评。

然后，我加点可能容易被骂的内容。

中国和中华文明能不能画等号？

从实际上看，约等于。

比较让人警惕的一点，就是强调分离的微小部分。

这也是文宣的一个方式，类似于返工不繁华。

但对于近邻，朝鲜半岛，越南和日本，这有点不同。

特别是元清的属性问题。

元朝最大的问题是直接切断了传统统治文化，从波斯搬运过来色目人，搞行政管理。

清朝的问题是变异服装，剃头留辫，也改变了传统。

以至于越南朝鲜一南一北都以“小中华”自居。

孙中山更是提出“驱逐鞑虏，恢复中华”

慈禧老佛爷更是说：量中华之物力，结与国之欢心“

似乎当时，大家都不认为大清是中华。

历史研究，容易和现实政治挂钩。

一句“欲灭其国，必先灭其史”，就没得谈了。

实际上一般是先灭国，后灭史的。

说反了。

至于日本，更是怪胎。

我比较赞同绯红之月新书，开头部分对日本的分析。

简要地说，就是当时日本是个大陆体制，背离了海岛国家的禀赋。这个体制拷贝于中国。

类似于长房长子，突然面临一个野种的挑战。

这厮既不在家谱上，也没出生证明，在外边憋了几十年，住的是狗窝，行的是大家规矩。

这回非要过来给大伙当家，理直气壮，说为了大伙好。

用大局观可以直接否定，你也配姓赵！

但离开这个大义，细掰扯，还真不好处置，麻烦之处在于，他讲的不全是歪理。

说到底还是缺真正的大师。