主题：怎样消除贫困 -- 翼德

问题不在于你能不能自己做到，而在于你能不能飞上天。或许我用那些用科技解决先天生理缺陷的比较合适，或者粮食改造的抗虫之类。不过类似的早就说过，比如心理会影响生理，社会也会影响生理之类。最简单的就是体育训练改变一些人体结构。虽然你可以说生理上允许，但一般来说，不训练你也不会有。

你怎么想，当然是你内部生理活动的结果，但是内部只是实现这些的基础，或者实现过程中的反映，不能当作整体讨论。

你能把自己的手脚，活动中的肌肉和神经运动，驱动他们的简单信号，等同于你想要走到某个地方去吗？然后这些能够等于你的意识、你这个人吗？能等于你老板叫你去领奖金吗？这就是把行为的基础和实现中的部分过程和表现作为本质。不仅忽略了外部，也忽略了内部。

这样我完全可以说，这都是生理活动，我可没想过要怎么打他一拳。又或者说，一切都是生理决定的，既然你我生理不同，那就是本质不同。尤其是族群和性别，那咱们完全是敌人，啥都没用。这样不就把心理、社会、认识、思考、个人的决定都给扔掉了？甚至这些都可以说是生理的结果？于是还是生理决定？

这也是为什么我要拿佛教举例，这就是当年理学批判的作用是性。这样的结果当然是，你是空的，是因缘聚合的产物，是自然目的的体现。这其实就是混淆不同层面，并且假定了有一个独立自存实体（物自体）的结果。现代物理主义就是如此。

你怎么想的，当然是生理活动的结果，但是。这只是基础，而不能等于思维活动本身。可能你这个决定的确是生理冲动带来的。但是心里怎么想，怎么去做，考虑各种问题，最后决定，然后实施。其实是内外不断交流的结果。并不是只有你的生理活动。只是最终反映为你的生理活动而已。这也是为什么要说有多个层面，因为他们是互相影响的。

这个问题其实是所有问题的起点，认识行动、主观客观、内部外部、伦理实践……科学研究能够证明这种行为确实有相关的生理学和心理学基础，但他不能够决定如何表现，不能够决定我们是如何判断的，更无法为我们的生活奠基。最典型的就是善恶问题。许多人意味基因、生理就得出来了，但事实如何呢？那些觉得性本恶的，能解释世界上为什么会有善吗？觉得性本善的呢？或者说无善无恶好了，怎么发展出来的善恶观念呢？

“注定”的理解方向错了，你把物理规则等于世界的所有规则了，或者你把你看到的当作世界的所有规则了。其实概率问题，或者不确定性，恰恰源于我们的认识有限。我们无法认识到所有的规则。这也是为什么理想定理平均下来应该是50%，但实际中会有完全不同的分布。因为有我们未知的各种问题参与，典型就是之前并不考虑复杂系统。而这里是说，推导下去，就会有一个无限规则的集合，作为世界的本源，你所做的一切，都可以在这个本源中得到解释，所有发展都已经被他决定。这就是各类宗教的思路。其实也是科学哲学的思路。不同在于宗教会掺杂价值和人格化，而科学会以方法论解读。把他作为科学研究中所需要所研究的定理和预设。

所以，这其实是一个最基本的错误。那就是混淆概念。来源、决定、演化、因果、影响、关联……和“等同”，这些概念被混淆成其中一个了。比如来源、决定和因果会混淆在一起，比如影响、关联和决定会混淆在一起，比如所有这些都可以和“等同”混淆在一起。

这是科普作家最喜欢干的事情。

忘记说了，即便是“自身”、“生理”、“做到”、“一致”，也是先于我们的讨论被定义出来的，源于我们的认识和理解。而问题在于，这些概念会有不同的理解。比如我可以改造植物基因，但这个基因并不是它原来有的，甚至是它自己演化不出来的，这还是不能算作是它“自身”做到的？我改造之后为什么可以算作它“自身”做到的？是它靠“自身”做到的吗？可见，这里的自身有多个不同的定义和指向，一会儿是植物的先天生理，一会儿是植物自己能不能改造，一会儿是改造后的可能，一会儿是植物体最终可以做到……科普作家就是这样把不同层面混淆到一起的。至于本质主义那些人，则很可能是故意的。